51.僧缽降龍 宣化上人事迹
第三篇 慈興與安僧
三十六歲至三十九歲
公元一九五三至一九五六年
51.僧缽降龍
慈興禪寺修建不久,常有一條不大不小的青蛇出現,為了不驚擾大眾,就把它送到遠處放生,但旋放旋返。這一天,蛇又出現了,只見上人把他的缽放在地上……
慈興禪寺開光不久,數位女居士相繼出家。上人應允恆益法師與湯果雲居士,把荒廢已久的國清禪院(慈興禪寺前身)遺留下來的稻田復耕,以減輕常住米糧負擔。她們每天日出而作,日落而息。種田回來,還要念一萬聲佛號,誦〈大悲咒〉49遍,夜間很晚就寢,清晨三時起床。
有一天,她們晚上回寺,突然看到一條青蛇在女眾寮房前的空地上爬,大家都嚇了一跳,沒想到幾天後它又出現了,恆益法師用一個布袋把蛇抓到,送它到野外放生。不料,她才踏進佛殿的大門,又看到那條蛇在空地上爬。這一回,她抓到蛇,就用鐵罐封好蓋,把它送到很遠的地方。可是當她解開蓋子,要放它出來的時候,蛇卻無影無蹤,不知去向。
明明是在鐵罐內,怎麼不見了?原來這蛇又回到廟上了。如是一而再,再而三,蛇總是請不走,大家都心驚膽戰,無計可施,只好等到上人回大嶼山時據實稟告,上人說:「如果再出來騷擾大眾,就把它放進我的缽內,送到茶果嶺放生。」
這一天,上人正在慈興禪寺,蛇又出現了。只見上人把他的缽放在地上,結個手印,念了幾遍咒語。不久,蛇就爬進缽里,蜷伏在缽內,一動也不動。然後由恆益法師把缽裝入布袋,再找一位居士送到山下很遠的地方,從此蛇就不見蹤影了。
【後記1】比丘尼恆益法師口述於2001年1月7日:
慈興寺後山有蛇洞、仙人洞、猴子洞、佛洞。有一天經過猴子洞,猴子向我頂禮跪拜,但這猴子沒有見到師父,我就跟師父講有猴子要打皈依(師父在每月初十都會打皈依)。之後我們回到大嶼山的時候,看到這猴子手上抓著皈依證一直拜。
【後記2】蛇來聽法
1982年6月20日星期日晚,萬佛聖城正進行法筵,四眾弟子繞著萬佛殿,齊念「南無阿彌陀佛」。回殿時,赫然發現一條青色花斑蛇,約三、四尺長,伏在大殿前門側邊,有人想把蛇拿走,上人微笑說:「不必。所有眾生皆有佛性,此蛇是來親近三寶,來聽法的,不應驅之。」
奇怪的是,此蛇不同於普通的蛇,它伸直伏在地上。雖然有近百人前後來往,它毫無怯意,柔順馴服。不久,上人登上法座,說:「告訴它可以進來聽法了!」蛇隨即從前門爬行到殿內,又從左側爬至右側,做繞佛一圈狀,然後伏在法座前面,儼如跪在佛前聆聽上人說法。
(轉載自《宣化上人開示錄(四)》「蛇來聽法」一文的前邊編按)
上人自述:
今天大家進佛殿時,看見一條蛇,它也是眾生之一。但因示現蛇身,眾人便望而生畏,見之而不認識,甚至被嚇呆了。但這蛇是來親近三寶,聽經聞法的,否則它怎麼會老老實實躺在門檻上,一點也不動彈呢?
雖然乍眼看去是一條小蛇,其實它懂得千變萬化,會隱形,會現小、變大,又能騰雲駕霧,在空中自在飛行,只是我們不能知道它的本領而已。這蛇將來修行成功,也能得道的。佛經上講「天龍八部」,它就是其中一部——「摩睺羅伽」,就是大蟒蛇。
觀察這條蛇的來由,可能它在周朝時為一小國的大臣,可是心懷詭計,謀篡國位,以浸過鴆酒的匕首,藏於袖內,刺殺國王。但此舉不但沒有奪得王位,反而搞得天怒民怨。大臣臨終時生大瞋恨心,死後即墮蛇身,轉為巨蟒。
世間上有兩種力量:一為「陰」,一為「陽」;亦可說一為「善」,一為「惡」。從善者盡修福慧,能成仙、成聖、成菩薩、成佛。惡者的力量亦大,但專做黑暗見不得光的勾當,互相仇報殺害,所以釀成一股巨大無比的怨氣。世上都是毒蛇、毒龍布滿,這些毒蛇、毒龍,不是一般肉眼所能看見,然而它們確實瀰漫國土。這些毒蛇,就是由人心裡的「貪瞋痴」積累成形,而到處為患。世上天災人禍、飛屍邪鬼、妖精魔魘、瘟疫流行,種種不治之奇症,都是這類毒蛇在作怪。這些惡龍疫鬼,專放毒氣,惑亂民心;或是魑魅魍魎,奪人精氣,使人驚怖顛狂。所以現在時下流行的種種心理病,譬如精神分裂、顛狂恐懼,生理上種種頑疾,都不外乎是這些妖魔鬼魅在興波作浪,荼毒生靈。現代心理學、醫學界均不深明個中道理,不能對症下藥,所以治癒率不甚理想。當然,唯有佛法,才是最究竟之靈藥,消難息災之奇方!
這條毒蛇由瞋心所持,發奮修鍊,繼而成精。它的法術日益增進,久而能通天徹地,總以惱害庶民為樂。時下,類似這條蛇的事,不知多少,希望它們趕快生懺悔心,無復妖孽,禍害民間。
後來到了宋朝的時候,這蛇已變成毒龍,在大江里翻風覆雨,殺害無數的漁民或渡船人。這個時候,那地方的人民,生活在恐懼驚怖、焦急萬分之中。幸好得到某位法力高強的聖僧,特來營救。他手持著錫杖,站在岸旁,大聲呵斥毒龍。毒龍聞聲,勃然大怒,於是使出本領,現數千丈的巨蟒身。然而這法師由金剛三昧力所持,毫無怖畏,於是用鉤召法、降伏法,經過三天三夜的生死苦戰,終於把毒龍折伏。邪不勝正,毒龍的惡術被破,無奈之下,只好投降。法師為它說法:一切皆苦、空、無常、無我,唯有業隨身,並諫彼應生慈悲心,以法術來裨益眾生,不可加害生靈。彼蛇聞法後,恍然有覺,得清凈眼。法師遂授以三皈五戒,命它到某山洞去修行,不要再擾亂人民,毒龍欣然從命。從宋朝到現在,已有數百年歷史,這個龍至今已成天龍八部之一,神通變化自如。
(編按:這個時候,女界有比丘尼說:「數星期前,我們見到這條蛇在喜舍院女界佛堂附近。因為怕是響尾蛇,所以把它放在罐子里,還用堅硬的木板蓋上,預備把蛇送到較遠的樹林釋放,以免擾害住眾。誰知一轉過頭來,打開鐵罐,這蛇已經不在,按理說它是沒有法子跑的。難怪!原來它有神通。」)
這條蛇我老早就認識它,二十多年前在香港大嶼山慈興寺,它常到廟上聽經。雖然不曾惱害任何人,但是眾生都害怕它的蛇形。一次,有人也把它放到鐵罐內,運送到幾里外的山林處,擬釋放之,孰料打開罐子一看,蛇已不翼而飛!而今,佛法傳到西方,它亦不憚遠渡重洋,來美國護法。
學佛的眾生要深信因果,不要種惡因,否則會結惡果;若種善因,一定會結善果。因果是絲毫不爽的,殺人之父,人亦殺其父;殺人之兄,人亦殺其兄。不要為了得到好處,而不擇手段去殺人。你若害人,到最後反而是害了你自己。上天有好生之德,天不願任何人做惱害眾生的事,所以不要錯因果。所謂「一失足成千古恨」,「一失人身,萬劫不復。」什麼都可以不信,但不能不信因果。若撥無因果,則非常危險。
「菩薩畏因不畏果」,在因地他很小心種善因,至於不知不覺種下的惡因,則坦然受其惡果。他面對現實,接受果報,從不怨天尤人。反之,「眾生畏果不畏因」,種因時隨隨便便,顛顛倒倒,亂作胡為。到受果報時就害怕,又怨天尤人,說:「為什麼我要受這種折磨?受這種不公平的報應?」可是他沒想到,假若往昔不是種這種因,怎麼會受這種果報呢?
今天既逢這個因緣,有天龍八部來現身說法,所以藉此機會略說它的前因後果。「只因一著錯,輸了滿盤棋。」一念之差,則不容易挽回劫運。幸虧它能皈依三寶,將來還有明心見性的機會。
各位若是不相信這段因緣,儘管自己去試試。若相信因果,則不應存絲毫懷疑心。
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※這是我降魔的方法,會不會用就看自己的功夫
※73.旅途中,最大的障礙是什麼?三步一拜萬佛聖城修行者的消息
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