51.僧缽降龍 宣化上人事迹

第三篇 慈興與安僧

三十六歲至三十九歲

公元一九五三至一九五六年

51.僧缽降龍

慈興禪寺修建不久，常有一條不大不小的青蛇出現，為了不驚擾大眾，就把它送到遠處放生，但旋放旋返。這一天，蛇又出現了，只見上人把他的缽放在地上……

慈興禪寺開光不久，數位女居士相繼出家。上人應允恆益法師與湯果雲居士，把荒廢已久的國清禪院（慈興禪寺前身）遺留下來的稻田復耕，以減輕常住米糧負擔。她們每天日出而作，日落而息。種田回來，還要念一萬聲佛號，誦〈大悲咒〉49遍，夜間很晚就寢，清晨三時起床。

有一天，她們晚上回寺，突然看到一條青蛇在女眾寮房前的空地上爬，大家都嚇了一跳，沒想到幾天後它又出現了，恆益法師用一個布袋把蛇抓到，送它到野外放生。不料，她才踏進佛殿的大門，又看到那條蛇在空地上爬。這一回，她抓到蛇，就用鐵罐封好蓋，把它送到很遠的地方。可是當她解開蓋子，要放它出來的時候，蛇卻無影無蹤，不知去向。

明明是在鐵罐內，怎麼不見了？原來這蛇又回到廟上了。如是一而再，再而三，蛇總是請不走，大家都心驚膽戰，無計可施，只好等到上人回大嶼山時據實稟告，上人說：「如果再出來騷擾大眾，就把它放進我的缽內，送到茶果嶺放生。」

這一天，上人正在慈興禪寺，蛇又出現了。只見上人把他的缽放在地上，結個手印，念了幾遍咒語。不久，蛇就爬進缽里，蜷伏在缽內，一動也不動。然後由恆益法師把缽裝入布袋，再找一位居士送到山下很遠的地方，從此蛇就不見蹤影了。

【後記1】比丘尼恆益法師口述於2001年1月7日：

慈興寺後山有蛇洞、仙人洞、猴子洞、佛洞。有一天經過猴子洞，猴子向我頂禮跪拜，但這猴子沒有見到師父，我就跟師父講有猴子要打皈依（師父在每月初十都會打皈依）。之後我們回到大嶼山的時候，看到這猴子手上抓著皈依證一直拜。

【後記2】蛇來聽法

1982年6月20日星期日晚，萬佛聖城正進行法筵，四眾弟子繞著萬佛殿，齊念「南無阿彌陀佛」。回殿時，赫然發現一條青色花斑蛇，約三、四尺長，伏在大殿前門側邊，有人想把蛇拿走，上人微笑說：「不必。所有眾生皆有佛性，此蛇是來親近三寶，來聽法的，不應驅之。」

奇怪的是，此蛇不同於普通的蛇，它伸直伏在地上。雖然有近百人前後來往，它毫無怯意，柔順馴服。不久，上人登上法座，說：「告訴它可以進來聽法了！」蛇隨即從前門爬行到殿內，又從左側爬至右側，做繞佛一圈狀，然後伏在法座前面，儼如跪在佛前聆聽上人說法。

（轉載自《宣化上人開示錄（四）》「蛇來聽法」一文的前邊編按）

上人自述：

今天大家進佛殿時，看見一條蛇，它也是眾生之一。但因示現蛇身，眾人便望而生畏，見之而不認識，甚至被嚇呆了。但這蛇是來親近三寶，聽經聞法的，否則它怎麼會老老實實躺在門檻上，一點也不動彈呢？

雖然乍眼看去是一條小蛇，其實它懂得千變萬化，會隱形，會現小、變大，又能騰雲駕霧，在空中自在飛行，只是我們不能知道它的本領而已。這蛇將來修行成功，也能得道的。佛經上講「天龍八部」，它就是其中一部——「摩睺羅伽」，就是大蟒蛇。

觀察這條蛇的來由，可能它在周朝時為一小國的大臣，可是心懷詭計，謀篡國位，以浸過鴆酒的匕首，藏於袖內，刺殺國王。但此舉不但沒有奪得王位，反而搞得天怒民怨。大臣臨終時生大瞋恨心，死後即墮蛇身，轉為巨蟒。

世間上有兩種力量：一為「陰」，一為「陽」；亦可說一為「善」，一為「惡」。從善者盡修福慧，能成仙、成聖、成菩薩、成佛。惡者的力量亦大，但專做黑暗見不得光的勾當，互相仇報殺害，所以釀成一股巨大無比的怨氣。世上都是毒蛇、毒龍布滿，這些毒蛇、毒龍，不是一般肉眼所能看見，然而它們確實瀰漫國土。這些毒蛇，就是由人心裡的「貪瞋痴」積累成形，而到處為患。世上天災人禍、飛屍邪鬼、妖精魔魘、瘟疫流行，種種不治之奇症，都是這類毒蛇在作怪。這些惡龍疫鬼，專放毒氣，惑亂民心；或是魑魅魍魎，奪人精氣，使人驚怖顛狂。所以現在時下流行的種種心理病，譬如精神分裂、顛狂恐懼，生理上種種頑疾，都不外乎是這些妖魔鬼魅在興波作浪，荼毒生靈。現代心理學、醫學界均不深明個中道理，不能對症下藥，所以治癒率不甚理想。當然，唯有佛法，才是最究竟之靈藥，消難息災之奇方！

這條毒蛇由瞋心所持，發奮修鍊，繼而成精。它的法術日益增進，久而能通天徹地，總以惱害庶民為樂。時下，類似這條蛇的事，不知多少，希望它們趕快生懺悔心，無復妖孽，禍害民間。

後來到了宋朝的時候，這蛇已變成毒龍，在大江里翻風覆雨，殺害無數的漁民或渡船人。這個時候，那地方的人民，生活在恐懼驚怖、焦急萬分之中。幸好得到某位法力高強的聖僧，特來營救。他手持著錫杖，站在岸旁，大聲呵斥毒龍。毒龍聞聲，勃然大怒，於是使出本領，現數千丈的巨蟒身。然而這法師由金剛三昧力所持，毫無怖畏，於是用鉤召法、降伏法，經過三天三夜的生死苦戰，終於把毒龍折伏。邪不勝正，毒龍的惡術被破，無奈之下，只好投降。法師為它說法：一切皆苦、空、無常、無我，唯有業隨身，並諫彼應生慈悲心，以法術來裨益眾生，不可加害生靈。彼蛇聞法後，恍然有覺，得清凈眼。法師遂授以三皈五戒，命它到某山洞去修行，不要再擾亂人民，毒龍欣然從命。從宋朝到現在，已有數百年歷史，這個龍至今已成天龍八部之一，神通變化自如。

（編按：這個時候，女界有比丘尼說：「數星期前，我們見到這條蛇在喜舍院女界佛堂附近。因為怕是響尾蛇，所以把它放在罐子里，還用堅硬的木板蓋上，預備把蛇送到較遠的樹林釋放，以免擾害住眾。誰知一轉過頭來，打開鐵罐，這蛇已經不在，按理說它是沒有法子跑的。難怪！原來它有神通。」）

這條蛇我老早就認識它，二十多年前在香港大嶼山慈興寺，它常到廟上聽經。雖然不曾惱害任何人，但是眾生都害怕它的蛇形。一次，有人也把它放到鐵罐內，運送到幾里外的山林處，擬釋放之，孰料打開罐子一看，蛇已不翼而飛！而今，佛法傳到西方，它亦不憚遠渡重洋，來美國護法。

學佛的眾生要深信因果，不要種惡因，否則會結惡果；若種善因，一定會結善果。因果是絲毫不爽的，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。不要為了得到好處，而不擇手段去殺人。你若害人，到最後反而是害了你自己。上天有好生之德，天不願任何人做惱害眾生的事，所以不要錯因果。所謂「一失足成千古恨」，「一失人身，萬劫不復。」什麼都可以不信，但不能不信因果。若撥無因果，則非常危險。

「菩薩畏因不畏果」，在因地他很小心種善因，至於不知不覺種下的惡因，則坦然受其惡果。他面對現實，接受果報，從不怨天尤人。反之，「眾生畏果不畏因」，種因時隨隨便便，顛顛倒倒，亂作胡為。到受果報時就害怕，又怨天尤人，說：「為什麼我要受這種折磨？受這種不公平的報應？」可是他沒想到，假若往昔不是種這種因，怎麼會受這種果報呢？

今天既逢這個因緣，有天龍八部來現身說法，所以藉此機會略說它的前因後果。「只因一著錯，輸了滿盤棋。」一念之差，則不容易挽回劫運。幸虧它能皈依三寶，將來還有明心見性的機會。

各位若是不相信這段因緣，儘管自己去試試。若相信因果，則不應存絲毫懷疑心。

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