按照程序修行，就是最快的捷徑

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諸位同學大家好。修行要有程序。

修行包括信佛，學佛，到成佛，不包括求佛。求佛是一種外在的獲取，屬於背道而馳，南轅北轍。

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程序化，比如，開始發心皈依佛門，就是儀仗一個解脫的方式，讓自己逃離束縛的牢籠。這是一個發心的目標。

然後要進行學習佛法，就是經典。經典必須要有一個選擇性。佛法經教現在也是魚目混珠，以假亂真。

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比如有的經教是釋迦牟尼佛，當年所留下來的，親口所言，如是所說的這樣的，永恆不變的自然規律。這為正宗正教。

有的強裝聖人，道聽途說，鸚鵡學舌，以訛傳訛。這樣子的望山捉影的作為，皆為外道。所以在學習經典中，必須要有明確的選擇性。

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學習經典的期間，也需要一個程序，初期學習經典，不要一接觸佛門，見到佛法就要急於求成，去知道佛法的教義。

在這裡大家要聽明白，千萬不要對我的誤會。我的意思是，不是不需要明理，而是需要一個過程。

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如果修行一點基礎沒有，直接去想了解教義，即使了解了也是表層，意義不大，內心深處體悟不到，也會對佛法的輕慢與誤解。

現在為什麼存在邪師？他(她)們的本意出發點，也是善意，但是他(她)們就是學點皮毛花架子，不具足基本的功夫，內心深處無法真正的體悟。表層的，用自己的思想意識。

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其實就是自編自演，歪理邪說，不能稱為佛說，只能稱為魔說。就是說與佛智慧等同，稱為佛說。與佛智慧相違，稱為魔說。

所以說在學習佛法期間，不要急於求成，去知道佛法中的教義。應該如何做呢？

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首先要讀誦經教，讀誦經典能起到兩個作用：

1.藉助讀誦經典，對經典的語句有所熟悉。

2.起到把自己的心態有所沉澱，靜止。

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說白了就是要藉助誦經的條件，把妄想止住，這就是基礎，那麼這個經典要讀誦多久？

要根據自心所靜止的程度來決定。如何自心能夠安住了，誦經的時候沒有其它的雜念，能夠做到念而無念，無念而念。這時可以從頭開始，來了解經典中的教義。

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雖然讀誦經典的期間很長，好像是花費了很長時間，其實這就是捷徑，一舉成功。

比如一個工匠，不按程序工作，猶如一個木工，做門窗，拿來一些原料，直接加工成型，可想而知，這個效果如何？

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1.對材料的選擇，尺寸的規範，把原料加工為規格凈料。

2.然後尺度的精確分布。再進行其它裁斷安裝，這樣才能形成一個完美的成品。

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我們修學佛法也是如此。必須要嚴格的程序化的方式，否則就是往返徒勞。

如果今生對佛法盲修瞎練，見解歪曲，那麼就會影響到自己的來生或生生世世，也就是說今生歪曲邪見，來生也會如此，造成神經兮兮的。希望大家要注意，基礎是非常重要。

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我們明天開始與大家談一談《金剛經》，到底什麼是金剛經，金剛經所表達的是什麼意思，意義何在？

今天我們就聊到這裡。明天繼續，阿彌陀佛，桑吉多吉。

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