如孝法師：如何去除往生極樂世界的障礙？

文：如孝法師

往生化解了現實對於我們的逼迫——當有些業背不動時，我們還能有個中轉站。對於下等根基、資糧不夠的人來講，具足信就可以往生極樂世界，並且得到不退轉的果位，還可以再回娑婆世界把過去的一些業因、舊緣都了掉，同時度眾生……這非常不可思議。

去極樂世界之後，再回來都是順利的，這沒有問題，問題是現在要往生極樂世界難。

所以，《普賢行願品》講：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願」。「盡除一切諸障礙」，障礙如何盡除？誦《普賢行願品》就有作用。在我們發菩提心念《普賢行願品》時，既是祈願獲得功德，同時也是因為念誦獲得功德。

為什麼說「祈願獲得功德」？因為學佛不能像鴨子下蛋，光下不收，你要把念誦的功德圈定為目標，像靶心一樣。《普賢行願品》就是把我們生生世世的業障集中起來消滅，善根集中起來增長，最後再都迴向於我們的善根、福德和資糧。

迴向分為兩類，一類是現前迴向，一類是後事迴向，這是最現實的理想和最長久的理想。在《普賢行願品》中，現前迴向和後事迴向之間的銜接點，剛好是恆順眾生的最後一句話：「三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提」。我們所有行菩薩道的行為，都以什麼為供養呢？是以「以普賢行悟菩提」為供養。也就是說，「普賢行」是毗盧遮那佛光明遍照的行，它從因果上就決定了我們能夠證悟菩提。所以證悟菩提、得到與佛陀無二的福德和智慧的圓滿，都要由普賢行來實現的。

「三世一切諸如來，最勝菩提諸行願。我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提」。要想獲得如來最殊勝的行願或者方案，我們就要讓行願之海滿足。這句偈先概括了前面的菩薩道利益眾生、迴向菩提，接著講到了現前迴向，這種境界超越了一切人的生命境界。這是幸福的定義和答案，是眾生最缺少的。

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