趙之謙的碑體行書

最新 03-15

每個書畫家的風格形成及其成就都是離不開當時所處時代背景的。一個書法家的性格、心態的養成都是受當時所處環境的影響。而「畫品即人品」，這裡的「人品」我不認為是傳統意義上的人的品德，我更願意把它解讀為一種風格形式。一個瀟洒飄逸的人的繪畫書法作品創作出來也一定是豪放不羈的。相同社會環境下的那一批書畫家他們所創作的作品風格一定會受當下的影響，也必然有其相同點。而個人的性格和技法則是使自己作品區別於他人的關鍵。所以，我們在鑒定的過程中，既要抓住時代、流派的特徵，善於歸納總結，也要對書畫家個人特點有明確的認識。

下面我們就趙之謙的「碑體行書」來作一個簡單的闡釋。

時代環境鑄就趙之謙

趙之謙所處的清代是古代書法繼往開來的一個時代。從清朝中期開始便逐漸形成了帖學和碑學明顯分流的兩種格局。到後來帖學逐漸由盛轉衰，碑學則日漸興盛。在清代「崇碑」的書法理論影響下，趙之謙無疑成為一個集大成者。在這樣一個時代大背景下，趙之謙順應潮流。通過飽覽各家碑刻法帖，加以融會貫通。

在行書上，以他特有的天資悟性和內在情愫，

真正融入了篆隸的古拙熊健的筆法，

創造出一種別開生面的「魏體行書」。

所以說，趙之謙的成就是清後期這個崇尚碑學的大背景給予了他平台。而他也能順應潮流，抓住機會，將自己的藝術風格通過這個大趨勢展現出來。

《許氏說文敘》紙本篆書

縱32.4cm 橫57.5cm 故宮博物院

儒道互補性格的提升

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」

趙之謙一生在政治上與生活上的

所作所為是對儒家這一傳統觀念的極好詮釋。

他重視人品，他強調言行，有極強的對於家庭的道義責任感。三十四歲妻子故去，悲痛萬分，十二年後，才續娶休寧陳氏，這些與封建時代妻妾成群的一般世俗之人大相徑庭。為官期間，也能做到清廉，為百姓奔走，感嘆官場的黑暗，可以看出其性格上的剛烈之氣。他也能從道家中找到中和之法，在藝術創作中尋求解脫。之後家破人亡後，感嘆自己的無能為力，將情感投入佛的保佑。這些性格上的多樣性都為趙之謙的藝術表現提供了無數可能性。

《八言》紙本行書

縱168.3cm 橫33.7cm 故宮博物院

碑帖合一的創新力

「拙樸」、「渾厚」的意境,

是趙之謙在書法藝術中的畢生追求。

單單是大環境的潮流還不足以使趙之謙脫穎而出。他天資聰穎，對各種書體都有狩獵並且能形成自己獨特的風格。與同樣取法碑學的書家相比，趙之謙有著更深的領悟力與鑒賞力。碑學過於樸拙堅硬，所以趙之謙就在碑學的基礎上融合了帖學的流暢秀俊。這使他在用筆、結字和布局方面與一般的碑派書家有所不同，更顯其舒雅特色，他憑藉其才能與悟性，獨闢蹊徑，在追求金石意趣之外，形成了爽勁、俊逸、雄渾的藝術風格，走出了一條碑帖融合的新路。其行草結構上保留了北魏碑版的特點，但在用筆上卻不彼帖意而減少魏碑中的刀刻味，筆姿翩翩，靈活自如。趙之謙的行草作品，用筆凝重而又飛動，字結構大會大合，巧拙相生。29歲的趙之謙就有意識地追求一種「渾厚」、「古拙」的境界。