關節點在這兒！一部打通大乘與小乘、中觀與唯識的經

閱藏分享10、關節點在這兒！一部打通大乘與小乘、中觀與唯識的經

《大寶積經》第41會《彌勒菩薩問八法會》，可能是《大寶積經》最短的一會，只有3紙，但說了一個非常重要的法，一下打通了大乘與小乘、中觀與唯識，值得重視。

提到般若人們都覺得很玄妙，而此經講的很平實：「如實覺知十二緣起」就是般若波羅蜜。一句話把十二緣起和般若打通了，把小乘和大乘打通了，把般若落到了實處。十二緣起則顯現出甚深的意義。

此經對彌勒菩薩說，提示和唯識學有關。唯識學常用名相與十二緣起有很多重疊。我在學習唯識學的過程中逐漸明白，唯識學就是對十二緣起的詳細解釋。此經又明確說「覺知十二緣起就是般若波羅蜜」，所以詳細解釋十二緣起的唯識學就是在解釋般若波羅蜜。唯識與般若是完全統一的，是一不是二。可見，十二緣起在佛法中處於核心位置，當然，僅僅像部派佛教那樣解釋成三世兩重因果輪迴是不行的。

「覺知十二緣起就是般若波羅蜜」，這是總原則，也可以說是理解唯識學的起點。唯識學是這個總原則的展開，通過詳解十二緣起而顯示般若波羅蜜。

附原經文：

「彌勒！云何諸菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜？彌勒！若諸菩薩摩訶薩如是覺知，依此法有此法，依此法生此法，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是唯有大苦聚集。彌勒！此法無故此法無，此法滅故此法滅，所謂無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅，如是唯有大苦聚集滅。彌勒！如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就般若波羅蜜。」

2018年2月8日星期四

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