《素書》：長遠需要博謀 身安需要忍辱

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《素書》：夫志心篤行之術，長莫長於博謀。安莫安於忍辱。要使自己心智專心致志，行為切實履行，最長遠的打算就是把各種因素都考慮到。最能使自己安然無禍的辦法就是忍受屈辱。

知見淵博，謀略足夠，在履行事業規劃的過程中才能順利推進，行穩致遠。例如姜子牙滿懷文韜武略，先是輔佐周文王制定了一連串正確的內外政策，打下了滅殷興周的堅實基礎。後又輔佐周武王起兵伐紂，一統天下，建立周朝。安邦治國，蓋因「博謀」之功也。

在時機不到，運氣不佳的情況下，能忍恥耐辱，才能遠害安身。例如魏將龐涓因嫉妒同門孫臏的才華，欺騙孫臏前來並陷害，斷其雙足並在臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。孫臏忍辱負重，裝瘋騙過，被齊國救出，在馬陵之戰大敗龐涓。後著書立說，成為偉大的軍事家。復仇成名，皆因「忍辱」之功也。

《素書》最著名的實踐者張良，身處戰國、秦、漢三個朝代更迭的亂世之中，也有博謀與忍辱的傑出表現。在那樣一個動蕩不安的大環境中，能夠忍辱安身、博謀遠志，反而促成了他的成就。張良本是戰國時期韓國人，祖父輩世代做韓國的宰相，後來韓國被秦國所滅。張良當時血氣方剛，發誓報仇。他雇了一個大力士，擅使大鐵椎。

公元前218年，秦始皇東巡，張良與大力士埋伏在其必經之地——古博浪沙。遠看巡遊車隊行進過來，但分不清哪輛車是，只見最中間的那輛車最豪華。於是張良指揮大力士向該車擊去，大鐵鎚一下將乘車者擊斃倒地。張良趁亂逃走。然而，斃命者為副車，秦始皇因多次遇刺，早有防備，所有車輦全部四駕，時常換乘，自然很難判斷。秦始皇十分惱怒，下令全國緝捕。張良隱姓埋名，逃匿於下邳，靜候風聲。

張良獲得《素書》與他忍辱有很大關係，他在經受了重重考驗之後最終獲得了認可，得到絕學傳授。一天，張良在沂水圯橋頭遇一老翁，走到張良身邊時，故意將鞋脫落橋下，差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍不滿，替他取來。老人又蹺起腳來，命他穿上。此時張良真想揮拳揍他，但他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的磨難，因而強壓怒火，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見老翁又返回橋上，讚歎道：「孺子可教矣。」並約他五日後凌晨到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬應諾。

五天後雞鳴時分，張良急匆匆趕到橋上。誰知老人故意提前到達，見張良忿忿斥責道：「與老人約，為何誤時？五日後再來！」說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候，老人到後，看見非常高興，其隱忍和至誠精神感動了老者，於是送給他一本書，說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後再來見我。」

黃石公知道張良才能有餘，但是年輕氣盛，度量不夠，所以一再挫折他的剛銳之氣，為了讓他忍受小的屈辱而成就大的謀略。此後，張良讀書養氣十年，獲得了淵博精深的謀略，然後出山輔佐劉邦。劉邦對他言聽計從，他的計謀也都大獲成功，最終輔佐劉邦打下了天下，也實現了他的理想。劉邦說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」

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