《金瓶梅》作者肯定是愛酒之人，不然寫不出那些話！

原標題：《金瓶梅》作者肯定是愛酒之人，不然寫不出那些話！

傳統中國屬於農耕文明，以糧釀酒的歷史可謂源遠流長，相關傳說也特多。《漢書·食貨志》稱：

「酒者，天之美祿也。」

酒作為一種特殊的飲品，常能帶給人以飄飄欲仙的獨特感覺，成為中國文化歷史長河中不可或缺的一部分。

古有曹孟德「何以解憂，唯有杜康」的感慨喟嘆；也有李太白「會須一飲三百杯」的豪情氣度；更有蘇東坡「作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪雲」的悠然自得。

酒是人們敢於盡情表達情感的工具，也是人們相互溝通和交流的一種媒介。中國自古就有「無酒不成席」之說，而「酒以成禮」、「酒以為樂」，早已融入了人們的日常生活，成為一種普遍的社會現象。

正所謂：「酒食所以合歡也」。

那麼，古代寫酒最多的世情小說是哪部呢？

毫無疑問，答案是：《金瓶梅》！

《金瓶梅》全書，「酒」字出現兩千多次，貫穿全書始終，而飲酒場面更是回回皆有。真正是無處不寫酒，無人不飲酒，可謂在飲饌斗酒上做足了文章，被袁中郎譽為《殤政》逸典。

想來，作者必定是愛酒之人啊！

當然，《金瓶梅》中之所以有如此多飲酒場面，跟當時的社會制度有很大關係。明朝初年實施過短暫的禁酒主張，以後幾乎是採取不再禁酒的方針，對釀酒、販酒的行業給予一定程度的發展。

宴飲已經成為當時社會的一種風尚，飲酒之人，上自皇親國戚、太師御史，中及縣衙官府、地方豪紳、富家女眷，下至平民百姓、僧道婢僕、妓女幫閑等。

《金瓶梅》中有如此大量的酒事描寫，也就不足為奇了。

書中宴飲之奢華頻繁，是當時社會「人情以放蕩為快，世風以侈靡相高」這種棄儉從奢風氣的絕好展現。

《金瓶梅》寫宴飲場面的有228 處之多，有家庭之宴飲，遊樂玩賞之宴飲，慶賀會友之宴飲和偷情淫樂之宴飲。

家庭宴飲幾乎每回都涉及，遊樂玩賞之宴飲如第十回寫到：

「但見水晶盤內，高堆火棗交梨；碧玉杯中，滿泛瓊漿玉液。烹龍肝，炮鳳腑，果然下箸了萬錢；黑熊掌，紫駝蹄，酒後獻來香滿座。碾破鳳團，白玉甌中分白浪；斟來瓊液，紫金壺內噴清香……」

「當下西門慶與吳月娘居上，其餘多兩傍列坐，傳杯弄盞，花簇錦攢西門慶率同妻妾，合家歡樂，在芙蓉亭上飲酒，至晚方散……」

此時的西門慶正好了卻一樁心事，要找他報殺兄之仇的武松被發配孟州，又剛添兩件喜事，先是迎娶了頗有錢財的孟玉樓，接著又偷娶了風情妖嬈的潘金蓮，真可謂雙喜臨門。因而有此閑情雅緻，率眾妻妾玩賞芙蓉亭，品美食，觀美景，飲美酒，擁美婦，心情舒暢，盡情享樂。

第四十八回寫到西門慶一家清明上墳踏青時的宴飲：

「清明日上墳，要更換錦衣牌匾，宰豬羊，定桌面。三月初六日清明，預先發柬，請了許多人，搬運了東西、酒米、下飯、菜蔬，叫的樂工、雜耍、扮戲的……出南門，到五里外祖墳上，遠遠望見青松鬱郁，翠柏森森，新蓋的墳門，兩邊坡峰上去，周圍石牆，當中甬道，明堂、神台、香爐、燭台都是白玉石鑿的……由花園進去，兩邊松牆竹徑，周圍花草，一望無際……四個唱的，輪番遞酒……」

加官生子的西門慶正是官運、財運一帆風順之時，得意之情溢於言表。清明時節，上墳祭祖。趁此陽春三月，踏青賞景，怡養性情，從而獲得精神上的愉悅享受。

諸如此類的宴飲還有很多，如第十五回中未嫁西門的李瓶兒元宵佳節邀西門妻妾賞燈飲酒；四十三回已嫁西門的瓶兒過壽結親，再賞燈飲酒，繁華熱鬧之極；第二十一回中西門慶在家賞雪宴飲；第二十四回和七十八回西門慶大擺筵席，恭賀新春，等等不一而足。

這些，既是西門慶紙醉金迷、窮奢極欲生活的寫照，更是明代世人豐富休閑生活的印證。

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