他是明代第一才子，光芒不輸王陽明的人物！
寫在前面
前面寫了吳昌碩，吳昌碩之前是誰嗎？是十八大、石濤，那麼他們之前呢？一個閃光的名字跳了出來徐文長，我們小時候電視里還看過徐文長的故事，都是很有趣味的，但是真實徐渭的一生，大概可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括：半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。徐渭就如同一株青藤，狂放不羈，努力攀爬；可性格的矛盾、時局的羈絆，又使他在驚風厲雨中苦苦掙扎，凄哀地走向衰零。他本有濟世安邦之才，卻少有立功、立德、立言的機會，反而命運多舛，竟至發狂。但是作為一個天才，總要為後人留下些東西。所以，他的才情便在詩文、書畫、戲曲方面奪目綻放。幸運的是，四百多年來，他的知音不絕。2017年12月18日，徐渭的《寫生卷》 在拍賣會上以1.27億元成交。今天小編就帶領大家走進寫意國畫的鼻祖徐渭的世界。
踏古
琵琶相
林海
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緣起袁陶
明南京禮部尚書陶承學之三子，榜眼陶大臨的侄子陶望齡少有文名，傳說5歲時有人出上聯「中舉中進士，」他應聲對道：「希賢希聖人。」
萬曆二十四年為官多年的陶望齡請假回鄉，袁宏道正任江蘇吳縣縣令，陶望齡特慕名前去拜訪，兩人長談三日，引為知交。次年，袁中郎辭官來到紹興，與陶望齡同游越中山水，對紹興的奇山、怪石、秀水產生了濃厚的興趣，寫了不少有名的詩句，使紹興山水名揚天下。有一天晚上，袁宏道在陶望齡家隨意抽取書架上的書，拿到《闕編》詩一卷，紙張印術俱劣，而且都被煤煙熏黑了，但袁宏道在燈下讀了沒幾首，就驚訝地跳了起來，忙問陶：「這《闕編》詩的作者是誰？是古人？還是今人？」陶說：「這是我的同鄉徐渭（字文長）先生寫的。」於是兩人一起在燈下讀詩，讀了就叫好，叫好之後再讀。
陣陣近乎瘋狂的叫好聲震動了陶府上下，連入睡的童僕都被他倆吵醒了。
徐文長何許人也？被兩位大才子追的不要不要的？等我們下面慢慢道來。反正這倆徐文長的鐵粉沒有獨享不轉發，完全不像今天有些網友，當然關注我們「新蘭亭」的都是最有素質和網路公德的。於是在袁宏道的鼓勵下，陶望齡花很大力氣，將著名畫家徐渭散佚的作品搜集整理，編成了長達三十卷的《徐文長集》
這一位險些被埋沒的明代第一才子橫空出世！很多人不服了，不是有王伯安嗎？不算藝術家，還有唐寅呢？祝枝山呢？江南四大才子呢？
可以不服，稍安勿躁，聽一下徐文長的簡歷大家一定會認為是遊戲設定，但確實是他是活生生的人。
徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月[1] ）。明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。
對，你沒看錯，他是好的藝術家後世的鄭板橋、齊白石甘願做他的走狗，更是好的軍事家明代的抗日英雄談笑間令倭寇屁滾尿流……強悍的人生不需要解釋，如果你喜聽，我倒是可以給你講講他的故事。
一生坎坷
明正德十六年(1521年)，徐渭出生在浙江紹興的一個官紳家庭。徐渭出生時，父親已從四川辭官回到故鄉紹興。徐渭出生在浙江紹興一個沒落大家族，他的父親已年近60了，而母親還是個不滿20的小妾。出生才百日，父親就亡故了。好在母親苗氏知書達理，持家謹嚴，對徐渭愛護有加。大宅門裡的糾紛：什麼徐渭剋死老爹不詳、生母是個喪門星、帳要怎麼算、家要怎麼分等等雞飛狗跳的劇情。舊時妾在家族裡很沒地位，可以說是活得苟延殘喘。徐渭10歲時，母親被大夫人趕出徐家大門，骨肉分離。
二兄早亡
14歲時，大夫人死了，徐渭就跟著大他三十多歲的大哥哥生活，繼續看人臉色生活。少年苦楚還未完，果然沒多久，母親與兄長也相繼過世。更為不幸的是，在徐渭二十一歲入贅潘家那年，其二兄徐潞便已病死貴州。這就是所謂「二兄早亡」
才華早現（學富五車）
雖然命運蹉跎，但是徐渭董事也很早，從小就把自己活成了家長口中神乎其神的「別人家孩子」，六歲能讀，九歲作文，十歲看過當時文壇大儒揚雄的經典文章《解嘲》，心想這文章so easy啊，自己也仿寫一篇惡搞文，還霸氣地起了一個十分對仗又囂張的標題：《釋毀》，小小年紀如此目中無人，立馬轟動了十里八鄉，正應驗了那句名言：出名要趁早，但那個時候的大家還只叫他徐渭，至於為什麼後來都叫他文長，其中的故事更是讓人驚掉下巴。（見後面八次不第）
他曾向人說過：「吾書第一，詩第二，文三，畫四」。事實上，他還是一名出色的戲曲家。《徐文長傳》中則說他「人奇於詩，詩奇於字，字奇於文，文奇於畫。」
徐渭的文藝創作所涉及的領域很廣，但共同特徵是：藝術上絕不依傍他人，喜好獨創一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸。有人評曰：「先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習。」
徐渭的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啟金聖嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌。
徐渭的戲劇創作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。他的作品，令當時著名戲劇家湯顯祖激賞不已，曾說：「安得生致徐文長，自拔其舌！」
徐渭自認書法第一，他的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但用筆狼藉，一般人很難看懂。徐渭超越了時代，開啟和引領了晚明「尚態」書風，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡曾說過其書法「稱為奇絕，謂有明一人」。袁宏道稱他為「八法之散聖，字林之俠客」。
成家（三次結婚）
徐渭一生中，共歷三妻一妾，及一段未成的姻緣。在杭州期間，有媒人給他介紹過湖州一姓嚴女子作繼室，但他覺得此女目光呆傻而沒有同意。後來嚴家遭到倭寇洗劫，嚴父被殺，嚴女被擄後不甘屈辱而投水自盡，徐渭讚賞她的堅貞忠烈，內心後悔自責不已，為其著《嚴烈女傳》。
徐才子成年後是個大帥哥（貌修偉肥白，音朗然如鶴唳），詩文越寫越好，還經常大半夜有感情朗誦（中夜呼嘯）。21歲時，才色雙絕的徐渭被本地一土豪相中，被招為上門女婿。
徐渭的才氣很大，跟著老丈人經常出遊會友，沈鍊誇他：「關起城門，只有這一個（徐渭）」。但是，剛過上了正常生活，打擊又接踵而至。
25歲那年，因為糾紛，家產被豪紳無賴霸佔了。26歲時，妻子得病去世，真是家破人亡。
39歲時，徐渭續娶杭州王姓之女，入贅王家，但是這段婚姻只幾個月就以失敗告吹，徐渭應是受到了虐待或者遭到了欺騙。
41歲時，徐渭在杭州迎娶張氏為繼室。這次婚姻，徐渭竟然把妻子殺掉了。（見後面七年冤獄）
不走尋常路（八次不第）
第一次科考，他一看題目太簡單了，不假思索就大筆揮就一篇短小精悍的好文章，寫完一看時間還早著呢，卷子空著也是空著，百無聊賴的小徐同學就在文章後面開始繪製起白日夢：畫上身穿狀元服的自己在一眾親人的簇擁下向徐家祖先祭拜，供桌上的祖先們都眉開眼笑：好小子，幹得漂亮！小徐畫完很滿意，卷尾大書四個字：不過如此。
官審卷時看完文章覺得文采不錯，就是字數少了點，可一看後面的題畫，立馬把幾個同時審卷的同僚叫來，看看怎麼給這狂傲小兒判定。眾考官看完異口同聲地回道：狂是沒有好結果的！
初次落敗的徐渭事後也反思過錯，終於找到了癥結所在，三年後信心滿滿再考，這一次他沒有大意沒有囂張，老實作答，當考試時間終止的那一刻，寫地滿頭大汗的徐渭一把拉住收卷人，反覆叮囑：千萬別忘了把桌椅凳子一起收上去啊，我這篇文章寫得可長了，卷子太小不夠用只能寫桌椅上了，其實，我還能再寫三天三夜……越努力越幸運，徐渭第二次科考不出意料地落榜了，還順帶有了這文長的外號。徐文長就是這麼來的，可見科舉對文人思想的壓迫與踐踏，小徐同學怎麼可能是池中物呢？
鸚鵡學舌，有這麼難嗎？終於，在第八次落選後，徐渭也想明白了，人學鳥語入仕為官，爬到頂不過就是內閣首輔嚴嵩那種貨色：像哈巴狗一樣為痴迷修道的皇帝寫拍神仙馬屁的青詞宰相。
真的不拍么？（四處幫閑）
世俗正統的功成名就之路，就此與徐渭絕緣，用徐渭自己的話說，我這人又「賤」又「懶」又「直」，別的沒什麼追求，平時就愛好詩書畫，自由自在做個鄉野小人物就行，但歷史偏偏和他過不去，一場他不得不出場的大戲即將開演。他的軍事才能終於有了用武之地。即所謂「自負才略，好奇計，談兵多中」。
嘉靖年間，東南沿海一帶倭寇橫行，燒殺搶奪，禍害百姓，坐鎮東南、奉命滅倭的胡宗憲聽聞徐渭的才名，想招他入幕府，結果胡派人去請，徐渭卻躺在床上不起來：你哪裡來的哪裡回，誰叫你來的叫誰來。徐渭這文人的狂妄架子明擺著拒絕，因為他已打定主意要投身疆場，保家衛國，誰說文人沒血性，倭寇都打到家門口了，是個男人就得站出來。（他後悔沒娶的「嚴烈女」就是被倭寇擄掠不堪受辱投井自殺。）
可沒想到身居高位的胡宗憲碰了這麼硬的釘子，居然真的親自來了，還以極大的心胸來寬容著徐文長的各種張狂行徑，徐文長遇到胡宗憲就像是千里馬遇到伯樂，熊孩子遇到好媽媽，徹底沒了脾氣。但很快，兩人的關係就遇到了一次大考驗：胡宗憲要將一頭罕見的純白色雌鹿作為天降祥瑞的靈獸獻給嘉靖帝，求徐渭撰寫一篇表文（吹捧文）一同送入京。
胡宗憲在提出這個要求時，早已做好被拒絕的準備，甚至已經找了人寫完一篇，但徐渭看完一臉不屑，拍個馬屁有這麼難嗎？他略一沉思就下筆成文，一篇流芳千古的馬屁文《進白鹿表》就此誕生。皇帝過目後，龍顏大悅，重賞胡宗憲，令其在東南大展拳腳繼續剿寇行動，後來連靠青詞起家的嚴嵩看了徐渭的文章都感嘆後生可畏，要不是胡宗憲依附嚴嵩一派，徐渭估計就是嚴首輔的第一假想敵了。
徐渭，這個連科舉考試都不肯違背本心亂講聖人言的狂人，終究被嚮往世俗權利的慾望打敗了嗎？當然不是，胡宗憲對自己有知遇之恩，在剿滅倭寇過程中胡聽取了徐渭的計策，剿滅漢奸大盜徐海，用計安撫另一倭寇勢力大佬王直，禍害沿海十幾年的兩浙倭寇慢慢被有計劃地一一肅清。
但就在剿倭大計的緊要關頭，胡宗憲的頂頭上司靠山趙文華倒台，嚴嵩一派和敵對派別的爭鬥隨時會將胡宗憲拉下馬，眼看著進行順利的剿倭事業可能要毀於一旦，為了守護千千萬萬家鄉父老得之不易的安寧，徐渭當然要出手幫胡宗憲爭取大明最高位者的支持，在家國大義面前，徐渭無所謂什麼高尚什麼低俗，該做的事他義不容辭，之後接連上奏的《再進白鹿表》、《再進白鹿賜一品俸謝表》等已經駕輕就熟，皇帝還親筆將徐渭書法與文章中的精彩之處圈出，命專人錄集成冊。誰說明朝皇帝都是文盲？
徐渭靠著被皇帝賞識的文采就算不入仕為官，也能成為被達官貴人們追捧的幕僚貴客，但是在倭寇被剿滅，胡宗憲下台後，徐渭又被打回原形，從人變狗易，由狗變人難，可徐渭依然是那個桀驁不遜、不容於世的怪咖，卸掉了家國重任，他還是那個自負又自傲、無拘無束的一個人，也曾有幾次他被聘出任為幕僚，但最長不超過半年，他就因狂妄乖張的個性和東家鬧得不歡而散，果然，對徐渭來說，安安靜靜做學問比低調做人要簡單多了。
嚴嵩倒台後，李春芳入住內閣，請他擔任幕僚，但徐渭受不了其諸多規矩的約束，更不屑於替他寫「青詞」。
44歲時，老領導胡宗憲再次被捕入獄，並冤死獄中。當年的幾個幕僚也受到牽連，一生受盡磨難的徐渭瘋了。
重口味（九番自殺）
嘉靖44年，徐渭患上了嚴重的精神分裂症，總擔心有人要害他，並固執地認為與其讓人迫害死，不如自己死。徐渭為自己準備好了後事，他買了棺材，還寫了一篇《自為墓志銘》。狂疾發作下，徐渭採取了自殺行動，他先用斧子砍頭，血流滿面，頭骨皆折，不死；又從壁上拔下一枚大鐵釘刺入耳中，深入寸余，鮮血狂噴，他以為自己死了， 卻又不死；他又用一個大鐵錐猛擊自己的睾丸，結果睾丸腫得像雞蛋，人就是不死。老天爺似乎就是要讓他在人間受苦，其後徐渭又自殺了很多次，都是白白受苦， 最終沒死成。
「九死輒九生,絲斷復絲續」，徐渭一共自殺九次；但他所說的「九」，應該是虛指，活夠了到極限的意思。有記載的自殺只有上述三次，還有一次慢性自殺，就是絕食。《自為墓志銘》說：「昨一病幾死，病中復多異境，不食者五旬，而不飢不渴。」張汝霖《刻徐文長佚書序》的記載更加誇張，說他十年沒吃過東西，「絕粒者十年許」，「挾一犬與居」。做他的狗最悲壯，連剩飯都沒有。男人，就要對自己狠一點，對狗，更狠一點。
精神失常殺妻（七年冤獄）
45歲那年，徐渭神經病再次發作。這次，沒有自殺，他砍死了妻子張氏，被打入獄中。最初被判為死刑。經親朋好友多方營救，直到萬曆元年（1573年）新皇帝即位，大赦天下，才重新獲得自由。
這時，徐渭已經整整坐了7年牢。徐渭因為殺妻而困於囹圄之中，達七年之久。有關他殺妻的原因，眾說紛紜。徐渭自幼連綿不斷的遭遇，精神上倍受刺激，中年漸患「腦風」疼痛的毛病，對仕途的絕望，使病症加重，有時精神難以自控。有關他殺妻的原因，眾說紛紜。到了晚年，他自作《畸譜》，提及殺妻之事，簡略記載說：「病易，殺張下獄。」「易」即「癔」，就是我們今天說的精神病，意思是在精神失常的情況下殺死了妻子。
在牢中的徐渭漸漸平靜下來，他在獄中做完《周易參同契》注釋，揣摩書畫藝術。後來在禮部侍郎、翰林編修等多位狀元朋友的幫助下，徐渭提前出獄，那年他53歲。
最有效的「自殺」——窮死
徐渭出獄後，已經53歲了。短暫的煥發了人生第二春。他輾轉多地給朋友做幕僚，期間寫下大量詩文。他拜訪戚繼光，經戚繼光介紹又尋靠李成梁，並教李如松兵法。後因身體不佳回到紹興，潛心注釋郭璞的《葬書》。在生命的最後20年里，他的個性越孤傲，行為越放達。
徐渭晚年與兒子不和，生計無著，只能靠賣字畫度日。但他極其厭惡權貴，富貴之人的宴請從來不去，反而左鄰右舍的平頭百姓，一把青菜、一條魚、一杯酒，往往就能換到他揮毫潑墨。他風趣地自嘲是「數點梅花換米翁」。
70歲時，徐渭意識到自己的生命快走到盡頭，開始著手撰寫《畸譜》，為自己的一生行事編年。所謂「畸人」，語出《莊子》，指的是特立獨行、不同流俗的人。他們乖異於人倫、卻合於自然天道。
明萬曆二十一年(1593年)，72歲的徐渭在自己破舊的小屋中，離開人世，身下是雜亂無章的稻草。門外，是那副流傳千古的對聯：「幾間東倒西歪屋一個南腔北調人。」
前面文筆輕鬆，其實徐渭一生是很苦的，單論苦甚至能夠上世界紀錄。於是有人說徐渭的一生是：一生坎坷，二兄早亡，三次結婚，四處幫閑，五車學富，六親皆散，七年冤獄，八試不售，九番自殺，十(實)堪嗟嘆！
編者語：
誰也沒想到自殺九次不成的徐渭，最終竟是窮死！跟嚴嵩差不多！
徐渭死後數年，他大隱於市的才華被當時的文壇領袖袁宏道發掘，袁逢人便誇，還專門寫作《徐文長傳》將這位奇人的生平告訴世人，袁宏道筆下的徐渭「人奇於詩，詩奇於字，字奇於文，文奇於畫。」而對徐渭來說排名最末的畫，卻成了後人眼中他最大的成就。
數百年後，鄭板橋看過他的畫，甘當他青藤門下一走狗；齊白石見了他的畫，恨不能早生三百年，為他磨墨理紙。
徐渭的畫為什麼這麼牛？因為他開創了潑墨大寫意畫風。與那個仙道盛行時期文人追求的俊逸平淡畫風不同，他的畫如其人，豪邁奔放，不拘一格，別人用筆畫，他卻鍾情潑墨大法，層次豐富的墨點，以最佳的組合形式達到了將形似與神似統一的境界，進而提出「求生韻」的更高要求，他的畫風影響了後世的眾多藝術巨匠，如八大山人、揚州八怪、吳昌碩、齊白石、李苦禪這些高聳入雲的畫壇巨人，在徐渭的曠世才華和遺世獨立的人格面前，只有跪拜的份。
我們還以徐渭的名言：
世間無一事不可求，無一事不可舍，閑打混亦是快樂；人情有萬祥當如此，有萬祥當如彼，要稱心便難洒脫。
作為結束，勸君入一丹青門，便拜徐渭解心問。
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