大兵看《霸王別姬》
經典台詞
娘，手冷，水都凍冰了……
要想人前顯貴，你必得人後受罪
說好了一輩子，少一年、一天、一個時辰，都不是一輩子。
蝶衣，你可真是不瘋魔不成活呀! 唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎麼活呀
幕後故事
1988年陳凱歌出席電影節時，徐楓主動約他會面，且拿著李碧華的小說《霸王別姬》專程來見他，見了便說做出這樣一部電影非你陳凱歌不可。後來影片成功的獲得一系列大獎，為大家帶來了很高的榮譽，成了兩岸三地影視工作人員成功合作的典範。
整個拍攝過程中，陳凱歌說他與張國榮是心有靈犀一點通，該到哪兒了就一定到哪兒。尤其令陳凱歌印象深刻的是影片中那些節骨眼上的關鍵時刻張國榮沒有一次失手。比如程蝶衣犯煙癮小樓來看他那一場，一開機張國榮就瘋了，他拿著棍子亂打牆上的鏡框，玻璃碴四處飛濺。當陳凱歌喊停，張國榮卻已哭成淚人，久勸不止。
還有一個細節，陳凱歌一直記得。那是拍張國榮走路的一個簡單鏡頭，走著走著，鏡頭裡的他突然就站住了。陳凱歌嚇了一跳，不過張國榮只提起腳輕輕地抖了抖，之後又接著往前走，陳凱歌才注意到原來那地上有很多煤渣子。這不經意間的一個提腳，相當傳神地表現出了程蝶衣的潔癖。
劇中人物段小樓是由李岩（配唱），李老師幼承家學，酷愛京劇，中國京劇院老生演員。京劇老生李宗義之子。十年修鍊，十年辛苦對余派藝術的深入研究，使李岩老師的藝術水平「圓」「甜」「勁」演唱中高遏雲霄，遊刃有餘；低回婉轉，細而柔勁，表演上功架規範，不溫不火，去浮華而講氣質，棄雕飾而近情理，深得余派韻味。
電影評價：
1國際影評聯盟評委：《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細膩
2韓國導演李俊益：陳凱歌導演雖然有很多作品，但是我最喜歡的作品就是《霸王別姬》，張國榮在電影里的精湛的演技讓我感動
3《霸王別姬》用中國文化積澱最深厚的京劇藝術及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態的表述，更通過幾十年的時事風雲，透射出一股中國傳統文化的哲學思考。
4《霸王別姬》在說兩個京劇藝人半世紀的悲歡離合，實則在言中國人對人的生存狀態及人性的思考與領悟。時代的轉換與人物命運的轉折緊密相聯，社會性與民族性緊密相聯，信仰與現實緊密相聯，陳凱歌說他要拍一個關於「迷戀與背叛」的故事，於是他拍了這樣一個「真虞姬、假霸王「的故事，人性的錯位與災難的重擊為影片羅致了多面和豐富的戲劇性。加上張國榮對「程蝶衣」近乎完美地演繹，可以說無論從影片還是表演，《霸王別姬》都是中國百年影史上的一座高峰。
名詞解釋：
京劇：徽劇是京劇的前身也曾稱平劇，是中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，清乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術手法，也是其表演四項基本功。角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型，京劇中紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表凶詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
《牡丹亭》：創作於1598年，全名《牡丹亭還魂記》。是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言「吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。湯顯祖在該劇《題詞》中有言：「如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
「男怕夜奔，女怕思凡」：《夜奔》，又名《林沖夜奔》，描寫林沖受到高俅迫害後，亡命水泊梁山途中的經歷。《夜奔》既講究唱工又講究做工，身段極其繁複，並且整齣戲都是邊舞邊唱。幾乎每個字都有身段，要求演員一招一式不得含糊，而且需要滿宮滿調地唱崑腔，《思凡》寫小尼姑色空，年幼時多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念經的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全劇一人到底，身段繁重，姿態多變。前半劇以唱腔細膩及思想轉變的過程為主，後半劇則著重在身段功夫，涵蓋了閨門旦及貼旦的領域，一般以貼旦應工，必須要有閨門旦的含蓄。戲曲界有「男怕夜奔，女怕思凡」的說法，言此二劇的難度之大。對表演者的表演技術和功力要求很高。
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