道可道，非常道：有沒有一成不變的規律？

老子《道德經》為我國最早的一部完整的哲學經典，數千年來一直為中國乃至世界範圍內的人們所追捧，並窮盡智慧進行解讀，以期大開這一「玄妙之門」，正所謂「區區五千言，千古永流傳，窮盡智慧完，欲解這一玄」。本人也就我讀道德經所感悟的一些東西，分享於諸君，唯一家之言，難免貽笑大方。

道德經共81章，分為道經和德經兩部分，我們就從第一章開始講起，以下是《道德經》第一章原文：

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 。故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 。此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。

道，是可以歸納總結並遵循的規律，但是規律不是永恆不變的，所以說「道可道，非常道」意思就是「規律是可以歸納總結並遵循的，但是規律也不是不變的，不是任何時候都可以遵循」。第一個道做名詞解，是規律的意思，第二個道做動詞解，是歸納總結、遵循的意思。自然的法則是能夠被人歸納總結成規律的，但由於人類對自然規則的認知是有限的，所以被人們歸納出來的規律不是常久不變的、全面適用的規律。

「名 可 名 ， 非 常 名」，這裡的第一個名是事物，做名詞解釋，第二個名是給與定義，下定義的意思，萬事萬物都可以給它下一個定義，什麼樣的屬性，什麼樣的性質，都可以定義出來，但是這個定義也不是一成不變的。世上的萬物萬類是能夠被人們分門別類給與定義的，但被人們的認知受到時空的限制，劃分的類別和定義不是常久不變的、全面適用的類別。

所以可以總結，「道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名」，老子的意思是說：宇宙的法則/規律，是可以被人們歸納總結出來並遵循的，但是人們歸納出來的規律，並不是永遠適用的規律；世上的所有的事物，都是可以被定義並按照定義分門別類的。但是所有定義及按照定義劃分的類別都不是永遠不變的。為什麼呢？

這點我們現代人就很容易理解了。最經典的解釋就是毛主席所說的「沒有放之四海而皆準」的東西。人因為所獲取的信息有限，人類受時空限制，依據這些信息所總結出來的規律的適用性有限，依據這些規律所定義的事物也是適用性有限的。所以，儘管關於老子的思想是唯物主義還是唯心主義當前存在很大爭議，但是從這個角度來看，反映了老子的唯物主義觀點。

關於老子的這一觀點，有很多案例可以支持：

又比如牛頓歸納總結出的經典力學定律，只適用於宏觀世界中的低速運動體系，到了高速度或強引力場的系統中，卻不適用了，這時就要用到愛因斯坦的相對論了。中國老祖宗所總結出的24節氣，拿到國外肯定是不適用的，甚至是南方和北方都有很大的差異。在中國古代給大家閨秀起名叫「小姐」，而在21世紀的東莞，「小姐」成了那一類的統稱。

/完/

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