思維的自由——寫在霍金離世之際
思維的自由——寫在霍金離世之際
危磚黃 / 文
霍金走了，如同一粒塵埃，消散在宇宙深處，留下的是他對宇宙的思考。肉身的限制，從來沒有束縛他思維的自由。
現代物理學告訴我們，過去人類所知的物質現象是有極限的，那就是光速，一切都發生在光速範圍內。光速，已經成為人類思維的困境。在光速的前提下，我們無法相信外星人或外星探測器到達地球的「跡象」，也無法想像他們到達地球的過程。而如果超越光速，我們現在對整個物理世界的認知或許就要完全顛覆。超越光速，或許是人類了解宇宙的新起點。
由此，愛因斯坦和他那一代科學家提出了「蟲洞」理論，通過「蟲洞」這個可以扭曲空間的宇宙隧道，原本相隔億萬公里的地方可以近在咫尺。如果人類能夠製造出類似「蟲洞」的一種超光速裝置，那麼就可以在一個瞬間抵達距離多少光年的星球。科學幻想家們更是設想出一種物質移位器，一種物體進入這個移位器，被分解為原子，並被記錄下原先的結構，然後以物質流的形式進入移位器的另一個終端，在那裡被還原（複製）出來，其間距離可能無限遠。
「蟲洞」是一個理論推導，它的基本出發點就是超越光速。
現實世界裡，其實已經有一個東西是不受光速限制的，那就是人的思維。人的某部分思維能力，是不是一種物質運動的結果？人的大腦的某個部分，或許就是一個能量源？如果我們找到了這種思維物質運動的原理，那麼或許我們「想著」什麼地方，我們的某些物質就已經「抵達」某個地方。如果我們進一步掌握如何操控這種思維物質的方法，那麼反過來，我們想去哪兒，就能夠抵達哪兒。這個時候，星際旅行就不光是「想來想去」的事了。
有趣的是，近年來科學家們發現的「量子糾纏」現象，似乎正在驗證著：人的思維能力真的是一種物質運動的結果！
愛因斯坦，以及站在愛因斯坦身後的理論物理學家們，包括霍金，他們的思維真是讓人稱奇呀。他們的理論，不完全是科學推導，其中有想像的助力。他們通過對宇宙奧秘的無限探索，尋找著思維通向自由的隧道。
這使我不由自主地想到屈原的「天問」。「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之……九天之際，安放安屬……」詩人屈原以「天問」的形式，追尋宇宙無窮的奧秘，追尋自由思維的隧道。
思維可以自由到什麼程度？試看《莊子·齊物論》的一段話：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎，其果無謂乎？
圍棋是一種空間藝術，下過圍棋的人知道，圍棋中有一種殘酷的技術叫「打劫」，而「打劫」的極致狀態是「循環劫」，那是一種難分難解的棋局。莊子的這段文字，粗讀之下就使人陷入一種思想的「循環劫」狀態。細讀之下則可以發現，它擁有一個類似於「冪」一般的遞增數列式結構，這個數列式結構通過最簡單的公式，層層推進。其語義則層層覆蓋，就像剝不盡的筍尖，又像未完工的通天塔，上溯無極，窮追不捨，循環而至無窮。
愛因斯坦們的「蟲洞」理論是關於空間的思維，莊子的「循環劫」思想則是關於時間的思維，屈原的「天問」則既關於空間又關於時間，他們都在試圖擺脫思維的困境。他們已經走在思維的隧道里，它的另一邊就是極端自由、無任何掛礙的思維狀態。
霍金走了，他走進了「蟲洞」，走到了宇宙的另一頭。
他是一個你看不見的量子，他去跟另一個自己「糾纏」去了。
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