「梅竹雙清」：蘇博將推館藏明清梅竹畫作精品展

自古以來，梅竹就備受人們的喜愛，尤其是歷代文人士大夫把梅竹比作君子。常常踏雪尋梅、卧齋聽竹；吟詠之間，提筆寫就，敬其不畏嚴寒，效其正直清逸。在中國繪畫史上，以梅、竹為題材而創作的繪畫作品更是不勝枚舉。

3月17日開始，蘇州博物館將推出「梅竹雙清 ——蘇州博物館藏梅花與竹子題材畫展」。

「梅竹雙清 ——蘇州博物館藏梅花與竹子題材畫展」

此次展覽特別遴選館藏明清以來梅竹精品共計四十餘件，其中包括夏昶的《墨竹圖》、陳繼儒的《梅石水仙圖》、項聖謨的《山水蘭竹圖冊》、王翚、楊晉、徐玫合作的《梅竹寒禽軸》、羅聘《筤谷圖》及吳昌碩《梅石圖》等，形制有手卷、立軸、冊頁等，風格有沒骨水墨亦有雙鉤設色，有工細寫實一路，也有潑墨大寫意之風。或一枝橫斜，綽約自好；或老筆紛披，蕭瑟有聲；又有高士坐卧其間，佳麗徘徊其下者…披卷展對之間，可以賞其逸趣、會其清興；感懷君子德風、羨慕文人雅韻。

明 夏昶《 墨竹圖》紙本水墨

明 陳繼儒 《梅石水仙圖》紙本水墨

夫竹之為物，直幹勁節、青翠婆娑，含虛中以象道，體圓質以儀天；梅之為物，則疏影橫斜、暗香浮動，律呂中得陽氣之先。而當眾芳搖落、霜雪凜冽之時，梅竹二物亦皆能不改其操，故並稱歲寒之友。蓋自然卉木之中，梅竹二物尤得天地造化之清氣也。

自古以來，梅竹就備受人們的喜愛，尤其是歷代文人士大夫。踏雪尋梅、卧齋聽竹；吟詠之間，提筆寫就，敬其不畏嚴寒，效其正直清逸。姑蘇地區也不乏文人墨客對梅竹的詠賞寫真。《世說新語》曾經記載，王子猷嘗過吳中（蘇州），見士大夫家有好竹，便不問主人，徑造竹下，嘯詠而返。又有蘇州城外西郊的鄧尉山，漫山梅樹，花季時香風十里、一望如雪；清初鑒賞家宋犖巡撫江蘇時探訪其地，即以「香雪海」三字鐫於崖壁——其聲名雖曰後起，而作為賞梅勝地，實堪與杭州孤山媲美。

明末清初 項聖謨 《山水蘭竹冊》之一  紙本水墨

清初 原濟 《六君子圖 》 紙本設色

清初 王翚、楊晉、徐玫合作 《梅竹寒禽圖》 紙本水墨

在中國繪畫史上，以梅、竹為題材作畫的畫家更是不勝枚舉，不論文人畫家還是院體畫家。尤其北宋文人畫興起以來，梅竹二物作為文人標舉風韻、辨正雅俗之四君子題材而一直備得青睞。其初北宋蘇東坡、文與可（文同）尤愛畫竹，開墨竹一派；而至元代的趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮、顧定之又是集大成者；明代夏昶、文衡山（文徵明）畫竹則被奉為道統，人言「夏卿一個竹，西涼一錠金」；其後魯得之、諸升、鄭板橋等皆各有妙詣。又據傳北宋時有華光和尚，見月光映照梅影於窗上，遂創墨梅之法；其後專門名家如南宋揚補之、湯叔雅、元之王冕皆傳其法；而明之沈周、文徵明、陳繼儒，清之金冬心，近代之吳昌碩等，皆是箇中高手。

清 羅聘 《筤谷圖》 紙本水墨

清末民國 吳昌碩 《梅石圖》 紙本設色

據悉，此次展覽將持續至6月3日。

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