張林初：漫步三蘇祠

最新 03-15

遊記

漫步三蘇祠

作者：張林初

三蘇祠，原是蘇洵與蘇軾和蘇轍父子的故居，後改宅為祠，祭祀三蘇。三蘇父子居功至偉，貢獻卓著，尤其是蘇軾，才華橫溢，雄視古今，可謂空前絕後。

2017年初夏，我們在四川省峨眉山療養期間，除了遊覽峨眉山風景區和樂山大佛等附近主要旅遊景點外，還去了距療養院約一百公里的眉山。眉山是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故里。三蘇父子以其卓越的創造才能和輝煌的文學成就，同登「唐宋八大家」之列，在文學上造詣極深，既同出一源，又各具特色，人稱「凝鍊老泉，豪放東坡，沖雅潁濱」。

懷著幾分企盼、幾分敬仰和幾分崇拜的心情，我們驅車前往參觀三蘇故里。汽車行駛在高速公路上，沿路青山綠水，稻田青青，荷葉田田。在青碧的田邊地頭點綴著幾座民居。房舍錯落有致，粉牆黛瓦，房前屋後，茂林修竹，蔥蘢青翠，一派川西南風光。一個多小時後，我們來到了位於四川省眉山市城西的三蘇祠。

三蘇祠，原是三蘇父子的故居，後改宅為祠，祭祀三蘇，從古到今一直是文人雅士和廣大民眾拜祭聖賢的聚集場所，不知有多少文人墨客來此景仰，吟出優美的詩文；不知有多少高人雅士來此駐足，留下雋永的對聯；不知有多少中外遊客來此遊覽觀光，追尋三蘇的道德文章。如今，三蘇祠是全國重點文物保護單位、國家二級博物館和國家AAAA級旅遊景區。

來到三蘇祠大門，首先映入眼帘的是，懸掛在門樑上的朱底金字匾額「三蘇祠」和門柱上的對聯「北宋高文名父子，南州勝跡古祠堂」。據說，匾額「三蘇祠」由清代大書法家何紹基題寫，字體雄渾豪邁，筆力遒勁，為「中華名匾」。對聯則由原四川省文史館副館長向楚撰文。上聯稱頌三蘇父子是北宋時期著名的文學家，下聯說三蘇祠是川西南最負盛名的文化古迹。

(上圖：三蘇祠大門)

進入大門後，迎面而來的是祠堂的前廳。在前廳的門楣上掛有「文獻一家」的橫匾，為清道光年間眉州知州洪運開書。「獻」通「賢」，意為文學先賢都集中於蘇家。門枋上有一幅對聯，「一門父子三詞客，千古文章四大家」，乃清雍正時四川遂寧籍武英殿大學士張鵬翮撰文。上聯的「三詞客」是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子；下聯「四大家」是指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾。這四位是唐宋八大家中最有名的四家。

走過前廳，跨過高高的門檻，我們便進入莊嚴肅穆的正殿，正殿又名饗殿。殿堂內供奉著三蘇父子的彩色塑像，父親蘇洵手捋長須，居中而坐，蘇軾、蘇轍兄弟二人端坐兩旁。

(上圖：三蘇父子)

正殿中央掛著兩幅明清時期繪製的木刻像《三蘇圖》和《東坡簽展圖》。刻像因年代久遠略顯模糊，但蘇軾父子峨冠博帶、飄逸洒脫的形象依然清晰可辨，尤其是蘇軾雨笠屐鞋，氣定神閑，超然物外的神情，令人神往不已。殿內牆上還掛有一些題詩，其中給我們印象最深的是朱德委員長1963年游「三蘇祠」所題的詩句：「一家三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。」語言平易、曉暢，透露出朱德委員長對三蘇的崇敬之情。

移步殿後，便是一眼宋時的蘇宅古井。它記錄著蘇氏一門的恩怨悲歡和蘇宅庭院的變遷榮光。據說，井水清澈甘美，蘇氏父子因飲了其中的水，文章才寫得如行雲流水那樣流暢、自然。前國防部長張愛萍參觀三蘇祠時，曾繞著蘇宅古井走了三圈，感慨道：「我真想知道，這口井是怎樣孕育出三大文豪的。」

(上圖：蘇宅古井)

緊鄰古井，有一株盤曲出枝的老黃荊樹，相傳為蘇洵所植。黃荊樹是川蜀地區常見的一種樹木，當地民間有句俗語「黃荊條子下出好人」，指的是長輩常用黃荊條對貪玩的孩子予以懲戒。蘇洵為了讓蘇軾、蘇轍二人勤奮讀書，親手植下黃荊樹作為蘇氏家教。

看罷蘇宅古井，沿著石板路繼續前行，我們來到了啟賢堂。啟賢堂，是蘇家「家有五畝園」的中心地，也是祠堂三進四合院的第二進，原是蘇氏家族供奉祖先神位的祭堂。它之所以命名為啟賢堂，有寓意承前啟後，讓有德有才的賢人濟濟一堂。堂內存放著許多蘇軾的詩文書畫，散發著淡淡的墨香，其中有膾炙人口的《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《後赤壁賦》《浪淘沙》《天際烏雲貼》和《惠州致參寥於詩並敘》等。

(上圖：啟賢堂)

啟賢堂後為風韻獨特的木假山堂，據說，蘇詢偶得木假山三峰，購置於家中，並撰寫《木假山記》，嘆其：「不幸而為風之所拔，漂沉汨沒於湍沙之間，脫泥沙而遠斧斤」之幸者。贊其「中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰著，庄栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服中峰，而巋然決無阿附意。」「木假山」造型精緻，凸石雲洞，栩栩如生，如同天工造物，給人以美的享受。

木假山堂前為池，池中一方台，台上堆構石山，與堂中木假山相映成趣。池水與東西兩瑞的蓮池相通，池水上左右各設一廊橋。橋面為石條鋪就，有木欄杆。左右廊橋與前院廊相接構成一「H」形迴廊，並與來鳳軒檐口相接。

參觀了木假山堂，我們來到來鳳軒。它與連接啟賢堂的迴廊組成第三進四合院。來鳳軒，是蘇軾兄弟少年時期的寢室，也是其讀書房。蘇洵為勉勵兄弟二人勤學上進、博學多才，將它取名「來鳳軒」。嘉佑二年蘇軾兄弟二人同榜考中進士後，名震京師。北宋著名詩人梅堯臣寫下了《題老人泉寄蘇明允》詩，詩中有「日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢言文章」的句子。

看過來鳳軒，轉向披風榭，這裡有隱於竹林中的蘇軾雕像。只見池畔石上，蘇軾頭帶學士帽，斜倚散坐，胸前美髯似在隨風飄逸，雙目炯炯閃爍出睿智，神情悠遠而略帶沉思。導遊讓我們注意他的右手，右手隨意地置於膝，再細看卻有點不成比例的大。導遊說，這是雕刻者有意之為，以蘇軾的大手來突出他在中國文學史上的「大手筆」，想想他作為豪放派鼻祖的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的開篇，再想想他在被貶官的黃州、惠州、儋州寫下的超越苦難曠達樂觀的詩文，毫無疑問稱得上大手筆。

(上圖：蘇軾雕像)

漫步在三蘇祠，整個祠堂雖不大，建築不少，但屋宇典雅，樸實而不張揚，給人以清幽閑雅的書卷氣息。啟賢堂、來鳳軒、抱月亭、百坡亭、雲嶼樓、瑞蓮亭、披風榭等，鑲嵌在山水古木竹石間，不但不感到壅塞，反倒顯得古意盎然。庭院紅牆環抱，綠水縈繞，荷池相通，曲徑亭榭，花草扶疏，小橋頻架，堂館亭榭，錯落有致，掩映在翠竹濃蔭之中，有「三分水，二分竹」的「島居」之稱，樓台亭榭古樸典雅，匾額對聯詞意雋永，真可謂「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。」

徜徉於三蘇祠庭院，是一種美的享受。獨特的環境氛圍，不得不讓人遐想連篇。朦朧中，好像看見蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，在曲徑通幽的亭台樓榭中緩緩而行，又好似父子三人在水岸邊吟詩作賦…… 據導遊說，有多部電影、電視劇把三蘇祠作為外景地，電視劇《紅樓夢》有許多場景就在此拍攝，黛玉葬花即是在祠內的桃花園中，賈母壽宴則是在木假山堂內拍攝的。

我們在驚嘆於三蘇祠古典園林建築的同時，更驚嘆於是蘇氏父子的文學成就，內容豐富，揮灑自如，「有必達之隱，無難顯之情」。尤其是蘇軾，融儒、釋、道為一體，在詩、詞、文、書法和繪畫方面都有極高的造詣，是我國歷史上罕見的天才全能作家。

蘇軾的詩，稱為「蘇詩」，清新自然，信手拈來，亦莊亦諧，大巧若拙，代表著宋詩的最高水平，是宋詩走向成熟的標誌，與黃庭堅並稱「蘇黃」。蘇軾的詩，頗具李白詩歌的浪漫主義風格，又有杜甫詩歌的現實主義精神，富於人民性。

蘇軾的詞，稱為「蘇詞」，開創了豪放詞派的先河，在內容、題材、風格、意境，以及形式格律等方面，都達到了新高峰，與辛棄疾同為豪放派代表，並稱「蘇辛」。

蘇軾的文，體裁多樣，語言平易，說理透闢，著述宏富，豪放自如，氣勢雄渾。他創造的新一代文賦，開了明清小品文的先河。蘇軾為唐宋古文革新的旗幟，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。

蘇軾的書法，史稱「蘇字」，擅長寫行書、楷書，崇尚自然成趣，爛漫天真，開創了「尚意」書風，雄居宋代四大書法家（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首。三蘇祠內有蘇軾17歲時書寫的「連鰲山」三個大字，我們從中可以領略到他少年時的飛揚風采。

（上圖：蘇軾書法選）

蘇軾的繪畫, 是中國「文人畫」的倡導者，擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程序的束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」。

蘇軾不但精通文、詩、詞、書法、繪畫，而且還在水利、醫學、農業、軍事、音樂、烹飪等方面亦有顯著成就。蘇軾以其多才多藝的智慧和無比的創造力，成為我國文學史上曠世無比的多面手。

更值得一提的是，蘇軾從小「奮勵有當世志」，具有強烈的「以天下為己任」的責任感和使命感，在政治上既反對王安石的「激進變法」，又反對司馬光的「盡廢新潮」，處於新舊兩黨的夾擊中。因此，蘇軾的仕途，一生坎坷，大起大落，大悲大喜，幾乎與禍患相始終。得意時是譽滿京師的新科進士，獨當一面的封疆大吏，赤紱銀章的帝王之師；失意是柏台森森的獄中死囚，躬耕東坡的陋邦遷客，啖芋飲水的南荒浪人。榮辱、禍福、窮達、得失之間反差的巨大和鮮明，使他嚼盡了種種人生況味。希望和失望、亢奮和凄涼、軒冕榮華和踽踽獨處，交替更迭，如環無端，不知所終。得失、榮辱、升沉、起伏，在蘇軾眼中，皆如浮塵，皆如流雲。蘇軾以獨立的人格追求，達到了人生的至高境界，千百年來讓世人傾倒。

（上圖：蘇軾繪畫選）

蘇軾的弟弟蘇轍，是幾乎與哥哥齊名的文豪。他的一生經常受到兄長的牽連，卻無怨無悔，因為他知道哥哥所做的一切，所說的一切都沒有錯。他用沉默的性情堅定地支持哥哥。蘇軾因「烏台詩案」，皇帝準備殺他的頭，蘇轍聽到消息後，甘願不要自己的官職，以證明兄長的清白。蘇軾死後，蘇轍也不再為官，隱居鄉間，伴隨哥哥。「但願世世為兄弟，再結來生未了因。」

父親蘇洵，雖大器晚成，但與其子蘇軾、蘇轍，並以文學著稱於世，被列入「唐宋八大家」。蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健。特別是《送石昌言使北引》，表達了他不辱民族氣節的愛國主義思想。

三蘇父子居功至偉，貢獻卓著，尤其是蘇軾，才華橫溢，雄視古今，可謂空前絕後。「宦跡渺難尋，只博得三傑一門，前無古，後無今，器識文章浩若江河行大地；天心原有屬，任憑他千磨萬煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟依然風雨共名山。」這是清代光緒年間雲南狀元楊慶遠題寫的一副長聯。長聯高度讚揚了蘇氏父子於宦海沉浮，風雨坎坷之中，仍自持氣節，志高格清，其人品之崇高，文風之縱逸，如江河浩蕩，日月霽光。這是古人對三蘇父子的讚譽，也是歷史對三蘇父子的評價。

走出三蘇祠，回望門楣上的匾額「三蘇祠」，感慨萬千。三蘇父子，讓我們深深感受到了中國古老文化的內涵和底蘊。三蘇父子，永遠值得我們後人尊敬、懷念、學習。

編者按

曲新同

三蘇父子空前絕後是文章，一代風流人間磨難傲風骨。在蘇洵、蘇軾、蘇轍這父子三人之中，大蘇蘇軾應該是不僅代表了父子三人的最高成就，而且也是唐宋八大家裡面有代表性的人物；在我們古代文化史上的高峰壁立千仞，詩書文風采俱賢者風起雲湧，蘇軾正是文化成就佼佼者的翹楚，其一生仕途坎坷、大起大落，既是獨當一面的封疆大吏，赤紱銀章的帝王之師；又柏台森森的獄中死囚，躬耕東坡的陋邦遷客，啖芋飲水的南荒浪人，要說這一切經歷都是為塑造一代風流，倒不如看作天必若欲降大任於斯人也；蘇軾開創了詩書畫在歷史上的新風潮，讓唐宋文章風骨在這裡獨具一格樹立至高峰巔，後人高山仰止無愧我中華文章。在三蘇祠里正好懷念古今，發千古之感慨正當華年茂節，茂林修竹，曲徑通幽，井水潺湲，好風流暢，好一派徜徉風度，抒不盡風流豪邁，峨眉人才輩出還看當今。推薦閱讀。編輯：曲新同

張林初

作者簡介

張林初 1941年出生於上海，1965年畢業於中國人民解放軍外國語文學院，曾任中國駐法國和阿爾及利亞大使館武官處秘書、中國駐法國大使館陸軍武官、中國駐義大利大使館陸海空三軍武官、中國國際戰略學會高級研究員，現任中國國際問題研究基金會研究員，中國人民外交學會第九屆理事會理事，中國社會科學院法國研究會常務理事，北京外國問題研究會理事、歐洲研究中心副主任。長期從事軍事外交工作和國際安全和軍事問題研究。曾在《解放軍報》、《環球時報》、《國際戰略研究》、《外國問題研究》、《環球財經》、《和平與發展》、《地緣與能源》、《世界知識博覽》、《世界文化》、《世界文學》、《中國地名》等報刊上發表過幾百篇時政論文和文學作品。

主要著作：《懷念父親母親》，《永遠的記憶》，《歲月的痕迹》，《走向2000年的歐洲》（合著），《列國志——象牙海岸》，《世界各國知識叢書》之比利時、阿爾及利亞、南非等18國，《萬國博覽》之葡萄牙、摩納哥等4國。主要譯作：《阿爾及利亞總統胡阿里·布邁丁傳》（合譯），《法國核力量發展史》，《21世紀戰爭》等。