算命其實可以不求人, 最全的命相大全
原標題：算命其實可以不求人, 最全的命相大全
推八字推的是 年 月 日 時 ，上面引見一下年月日時在算命的時分的叫法
1.年柱：把公積年減去3(干支編年法是從公元4年開端的)除於10,餘數為天乾的字,減去3除於12為地支的字，這麼合起來變成了該年的年柱。
排四柱是推命的第一步, 即由命主誕生之年月日時排擠其四柱. 因為四柱是由八個干支構成, 因而也叫排八字. 上面辨別闡明年月日時其四柱排法.
年柱, 即人誕生的年份用夏曆的干支暗示. 留神上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時候分別的, 而不是以正月月朔分別. 如或人1998年正月初三生, 因為98年交立春是正月初八8時53分, 因而此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.
2.月柱：就是用干支暗示誕生年月所處的季節（留神月干支不是以夏曆每個月月朔為分界線，而是以季節為準）。具體以下：
一月為寅月：從立春到驚蟄 仲春為卯月：從驚蟄到腐敗 三月為辰月：從腐敗到立夏
四月為巳月：從立夏到芒種 蒲月為午月：從芒種到小暑 六月為未月：從小暑到立秋
七月為申月：從立秋到白露 八月為酉月：從白露到寒露 玄月為戌月：從寒露到立冬
十月為亥月：從立冬到大雪 十一月為子月：從大雪到小寒 十仲春為丑月：從小寒到立春
3.日柱：
從魯隱公三年(公元前722年)仲春己巳日至今, 我國干支記日從未連續. 這是人類社會迄今所知的獨一最長的記日法.
日柱, 即用夏曆的干支代表人誕生的那一天. 干支記日每六十天一旋轉,因為大小月及平閏年差別的來由, 日干支需查找萬年曆.
日柱, 在命學上是以早晨子時開端順時針到亥時, 十二個時候為一天, 每一個時候佔兩個鐘點. 日與日的分界線是以子時來分別的, 即早晨的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是越日的子時. 這一點請出格留神,而不要以為半夜十二點是一天的分界點.
計較公式：【（公元年紀－1）×5＋（公元年紀－1）÷4＋昔時日數】÷60，將所得餘數÷10，餘數作為天干序數；將所得餘數÷12，餘數作為地支序數。別的，在加昔時日數時應思索能否為閏年，假如是閏年仲春份則是29天。
4.時候比較：
前人將一日等分為十二時候, 即:
半夜者子也, 雞鳴者丑也, 平明者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 傍晚者戌也, 人定者亥也.
【子時】半夜，別名半夜、中夜：十二時候的第一個時候。（北京時光23時至01時）。
【丑時】雞鳴，別名荒雞：十二時候的第二個時候。（北京時光01時至03時）。
【寅時】平明，又稱拂曉、早晨、日旦等：時是夜與日的瓜代之際。（北京時光03時至05時）。
【卯時】日出，別名日始、拂曉、朝陽等：指太陽方才露臉，冉冉初升的那段時光。（北京時光05時至07時）。
【辰時】食時，別名早食等：前人「朝食」之時也就是吃早飯時光，（北京時光07時至09時）。
【巳時】隅中，別名日禺等：鄰近半夜的時分稱為隅中。（北京時光09 時至11時）。
【中午】日中，別名日正、半夜等：（北京時光11時至13時）。
【未時】日昳，別名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時光13時至15時）。
【申時】哺時，別名日鋪、夕食等：（北京時光15食至17時）。
【酉時】日入，別名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時分。（北京時光17是至19時）。
【戌時】傍晚，別名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。六合昏黃，萬物昏黃，故稱傍晚。（北京時光19時至21時）。
【亥時】人定，別名定昏等：此時夜色已深，人們也已中止運動，安息就寢了。人定也就是人靜。（北京時光21時至23時）。
5.流年遇神煞：神煞這個篇幅太長，就不逐個羅列，神煞分凶和吉，遇差別神煞預示著你將碰到好的工作或許不好的工作，間接【百度曉得】，看的更具體。
6.天干地支的注釋：
<<五行大義>>中說, 干支是大撓創製的. 大撓"采五行之情, 占斗機所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事於天則用日, 有事於地則用月. 陰陽之別, 故有枝幹名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
天乾的寄義: <<群書考異>>中說:
甲是拆的意義, 指萬物剖符而出.
乙是軋的意義, 指萬物誕生, 抽軋而出.
丙是炳的意義, 指萬物炳然著見.
丁是強的意義, 指萬物丁壯.
戊是茂的意義, 指萬物富強.
己是紀的意義, 指萬物無形可紀識.
庚是更的意義, 指萬物收斂有實.
辛是新的意義, 指萬物初新皆收穫.
壬是任的意義, 指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意義, 指萬物可揆度.
因而可知, 十天干與太陽出沒有關, 而太陽的旋轉往複周期, 對萬物發作著間接的影響.
十二地支的寄義:
子是茲的意義, 指萬物茲萌於既動之陽氣下.
丑是紐, 系的意義, 既萌而系長.
寅是移, 引的意義, 指萬物至此已畢盡而起.
卯是冒的意義, 指萬物冒地而出.
辰是震的意義, 物經震驚而長.
巳是起, 巳的意義, 指萬物至此已畢盡而起.
午是仵的意義, 指萬物浩大枝柯密布.
未是昧的意義, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.
申是身的意義, 指萬物的身材都已成績.
酉是老的意義, 指萬物老極而成熟.
戌是滅的意義, 指萬物老極而成熟.
亥是核的意義, 指萬物珍藏皆堅核.
7.十天干五行生旺死絕表: 永生 洗澡 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
"永生"就像人誕生於世, 或誕生階段, 是指萬物萌生之際.
"洗澡"為嬰兒誕生後沐浴以去除污垢, 是指萬物誕生, 接受大自然洗澡.
"冠帶"為小兒能夠穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
"臨官"像人長成健壯, 能夠仕進, 化育, 指導群眾, 是指萬物長成.
"帝旺"意味人壯盛到頂點, 可輔佐帝王無所作為, 是指萬物成熟.
"衰"指盛極而衰, 是指萬物開端發作衰變.
"病"如人抱病, 是指萬物窘迫.
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
"墓"也稱"庫", 如人身後歸入於墓, 是指萬物勝利後歸庫.
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
"胎"如人受怙恃之氣結聚成胎, 是指六合氣交之際, 後繼之氣降臨, 而且受胎.
"養"像人養胎於母腹當中, 以後又誕生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌生，又得閱歷一個生生滅滅永不中止的天道旋轉進程.
8. 判別日干旺衰, 是推命最重要的一步, 終身吉凶禍福的揣度由此開端.
日干旺包含四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺於月支, 處永生, 洗澡, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其他各支中得永生(須陽日干), 祿刃(支中藏乾的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日幹得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱別的天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
9.常說的喜用神和忌用神：
所謂用神, 就是八字中關於日干來講, 具有補弊救偏或增進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為中心, 用神健全無力與否, 影響人終身的命; 終身彌補與否, 影響人終身的運.凡用神之力缺乏, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有效神, 就得靠行運流年來補. 關於命局五行較為均衡, 用神不太緊缺的四柱, 其終身較為平順, 無大起大落.
四柱喜金, 有益的方位是東方, 倒霉西北; 其人喜白色, 倒霉白色, 綠色,喜寓居坐西朝東的屋子, 床的安排東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有益.
四柱喜水, 有益的方位是北方, 倒霉西南; 其人喜玄色, 倒霉白色, 黃色,喜寓居坐北朝南的屋子, 床的安排南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有益.
四柱喜木, 有益的方位是東方, 倒霉西南; 其人喜綠色, 倒霉白色, 黃色,喜寓居坐東朝西的屋子, 床的安排東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有益.
四柱喜火, 有益的方位是北方, 倒霉北方; 其人喜白色, 倒霉玄色, 白色,喜寓居坐南朝北的屋子, 床的安排南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有益.
四柱喜土, 有益的方位是北方, 倒霉北方; 其人喜白色, 黃色, 倒霉綠色,白色, 玄色, 喜寓居坐南朝北的屋子, 床的安排南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有益.
10.小兒關煞、關隘的注釋和破解：
四柱關：勿坐轎為要。
一年四季關：一年四季當心，苗而不秀。
將軍箭：勿入將爺廟。
閻王關：勿看功果做佛事。
急腳關：修造動土勿看。
百日關：童限犯之初誕辰百日勿出大門外。
斷橋關：勿渡舟過竹橋竹搖籃。
無情關：怙恃偏呼，重拜亦可。
浴盆關：小兒初度沐浴時當心。
水火關：須防水厄火湯油之災。
深水關：腐敗七夕之日，不拜多病多災。
金鎖關：童限忌帶金銀鎖等物。
夜啼關：限內夜間不要火，逢者制化自安。
雞飛關：勿看殺生，夜生不妨。
落井關：勿近井水邊，渡舟泅水防水厄之災。
千日關：未千日勿往外媽厝。
雷公關：勿抱地面，四處亂跳，留神跌倒。
斷腸關：勿看殺豬羊，勿入屠宰場。
取命關：勿入華夏壇內，勿看普渡。
白虎關：出疹痘當心。
僧人關：勿隨母入宮廟寺觀燒香拜佛。
地府：不宜遠行或勿入陰廟宮寺。
五鬼關：限內勿過冢埔勿近棺木板。
短壽關：限內主當心關照。
天狗關：此關有血光損傷破相稱，宜制化。
天吊關：重拜怙恃或過房，若私生子不妨。
湯火關：限內湯煤油當心。
撞命關：犯此關主難養，宜過房圖解制化。
埋兒關：勿看出山凶喪，保安全。
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