印光法師：10.《贊凈土超勝論八》原文和白話譯文

印光法師：

《贊凈土超勝【論】八》

原文和白話譯文 10

《印光法師嘉言錄》

10.《贊凈土超勝 【論】八》

原文：印光法師

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一切眾生，具有如來智慧德相。但由迷真逐妄，背覺合塵，全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫，輪迴生死。如來愍之，為說諸法。令其返妄歸真，背塵合覺。使彼煩惱惡業，全體復成智慧德相。從此盡未來際，安住寂光。猶如結水成冰，融冰成水。體本不異，用實天殊。然眾生根有大小，迷有淺深。各隨機宜，令彼得益。所說法門，浩若恆沙。就中求其至圓至頓，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，統攝諸法，上聖與下凡共修，大機與小根同受者，無如凈土法門之殊勝超絕也。何以言之？一切法門，雖則頓漸不同，權實各異。皆須修習功深，乃得斷惑證真，出離生死，超凡入聖。是謂全仗自力，別無倚托。倘惑稍未盡，則仍舊輪迴矣。且皆理致甚深，不易修習。若非宿有靈根，即生實難證入。惟有凈土法門，不論富貴貧賤、老幼男女、智愚僧俗、士農工商，一切人等，皆能修習。由阿彌陀佛大悲願力，攝取娑婆苦惱眾生，是故較余門得果為易也。【論】八

白話文

10.《贊凈土超勝【論】八》

白話譯文：圓濤法師

10.一切眾生都具有如來智慧德相。但是由於迷失真心，追逐妄境，背離覺性，引合塵緣，全體的如來智慧德相轉為煩惱惡業。由此久經長劫，輪迴生死。如來可憐眾生迷惑暗昧，為眾生宣說種種法門。令眾生返轉妄境，回歸真心，背離塵緣、合乎覺性。使眾生的煩惱惡業，全體恢復為如來智慧德相。從此盡未來際，安住寂光真境。比如水凍結成冰，融化冰成為水。眾生與佛的本體沒有差異，但是功用實在有著天地般的懸殊。但是眾生根機有大小，迷昧有淺深。如來就隨眾生的根機及適宜的佛法，使他得真實利益。所說的法門有恆河沙那麼多。在這些法門之中，求取其中至圓至頓，最妙最玄，下手容易而成功高超，用力少而得效速，普被三根，統攝諸法，上聖與下凡共修，大機與小根能同受利益，沒有比凈土法門更殊勝超絕的法門了。為什麼這麼說呢因為一切法門雖然頓、漸不同，權實各異。都必須刻苦修習。功夫高深後，方能斷惑證真，出離生死，超凡入聖。就是說全仗自力，沒有其他的倚托。假如惑業稍微沒能斷除乾淨，就會仍舊輪迴。並且這些法門義理都非常深奧，不容易修習。假如不是宿世有靈根，當生確實很難證入。只有凈土法門不論富貴貧賤、老幼男女、智愚僧俗、士農工商，一切人等都能修習。這是由於有阿彌陀佛大悲願力，攝取娑婆苦惱眾生的緣故，所以相比其他法門修行證果為容易。【論】八

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