找誰開光？該不該！

「開光」不是使「神通」,也不是使「神通」的人本領高,開光開得就好。把佛學修為技術化,進而神通化,那麼就是迷信了 。

有一些人,總會有一個請求,那就是請大師為他們供奉的佛像或法器「開光」。甚至,還有這樣的情況:

有個弟子小心地將他供奉的佛像包好,請到寺里來,說:「大師,我請求您再給開一下光。」 大師不理解他的意思。他接著說:「這尊佛像在請的時候開過光了,不過我覺得不太靈,您再給開一下。」

大師笑了,這樣的情況想必不會少見,而且,也代表了大多數世俗人對佛教的認識。

大師繼續問他:「開過光了不就行了嗎,為什麼又要重新開光啊?」弟子說:「您是大師啊,您的道行比別人高啊。」

這位弟子,顯然並沒有理解「開光」的意義,在佛家的儀軌中,開光 是很嚴肅的事情,需要對佛像裝藏,還要請更多的師父出席並一起頌經,有一定的程序,經常一次開光法事要經過很長的時間。而對佛像、法物或者隨身的物件進行頌經,佛家叫做「加持」。但在世俗中,很多不十分理解解佛教的人,把這些法事統統稱為「開光」,這是不對的。

相比不理解「開光」的意義,這位弟子似乎還有另外一個問題， 這個同題是更嚴重的,那就是「開光是神通嗎」?

對 於不理解開光意義的人,誤聽誤信,慢慢地,將「開光」以為是 法師在使「神通」,這不但比不理解「開光」的人還不理解佛法,而且, 已經走入了迷信的範疇了。

打個很簡單的比方,如果法師使了「神通」,佛像就有了「靈光」了, 那麼,迷信的人何必去供奉佛像,每天還要辛苦地去上香、去拜,直接 去供奉使「神通」的人不就完了嗎?

這是個很簡單的道理,如果一個人的「神通」比你心中的那尊佛的 神通都強大,那麼,你信佛法有什麼意義？如果我們信的是「神通」，我們信的是使「神通」的人，那麼，我們不就是在相信迷信嗎?這是多愚痴的想法啊！

「找誰開光」這樣的問題,也是世俗佛教里一個很普遍的間題。很多人在寺院請了佛像之後,總要同一句:「今天開光的是大師嗎?」言外之意,是去找大師開光,至於小師父,就不考慮了,如果大師和「小師父」在一起,那麼,一定是要找「大師」的。這個現象有點像上醫院、能 掛「專家門診」的,就不去「醫師門診」了。在科學領域裡,技術水平是有等級的,相信「專家」也是普遍的想法。但是,在佛學的領域裡,雖然也有修為的高低,但是,開光這一件事,卻不能這麼想。我們要理解 「開光」不是使「神通」,也不是使「神通」的人本領高,開光開得就好把佛學修為技術化,進而神通化,那麼就是迷信了。

大家要理解,每一個給佛像「開光」「加持」的僧人,在做法事的過程中,其本心都是一樣的,並沒有「神通」大小的區別。只要有了那個本心,「開光」和「加持」就有意義。那麼,這個本心是什麼呢?就是在頌經的過程中,要一心一意地發願,為眾生髮願,將自己的慈悲心融入到法事過程中。慈悲心是非常重要的,如果沒有在這個過程中發慈悲心,法事的意義就不大了。慈悲就是發願,讓眾生快樂,並免受苦難的糾纏當法師將慈悲心融入法事過程時,佛像、法器也就具備了慈悲心,時時提醒人們以善良、平等的心態對待生活中的人和事。

任何佛家的法事儀式,絕對不在於使用哪些形式。每一種形式都有其佛家的意義,我們要做的,是在逐漸世俗化的佛教中,將那些容易被人誤解、被人迷信化的東西講解清楚。在拜佛、開光、念佛等等世俗化的佛家修持方式中,都有這樣的問題。很多人講求佛像的神通,祈求天地鬼神、佛和菩薩來賜福,這是錯誤的觀念。

清除錯誤的觀念,其根本還在於理解佛法,而不是片面地去追求世俗做法。這一點,是修持佛法最關鍵的地方。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！