刀「劍」如夢——延慶玉皇廟文化的青銅短劍

小編說：歷經1985年至1991年六年的考古發掘，延慶地區玉皇廟文化古老的游牧部族展現在世人面前。在數量眾多的出土文物里，直刃匕首式青銅短劍作為玉皇廟文化具有代表性意義的器物，引起了大家的關注。本期小編就帶大家了解一下直刃匕首式青銅短劍。

玉皇廟墓地出土的青銅短劍

上世紀80年代初，在延慶和冀北等10多個市縣陸續發現了一些「直刃匕首式青銅短劍」。學術界有不少人便將冀北地區此類遺存依照舊有概念歸為「夏家店上層文化」或「鄂爾多斯青銅文化」等。但當時還在求學的靳楓毅先生（考古專家，後來的軍都山考古領隊）通過短劍特徵和分布地域判斷，這類文化的「直刃匕首式青銅短劍」也許不屬於夏家店上層文化，而且在劍首、劍柄與劍格的形制及裝飾特點上與鄂爾多斯青銅文化的匕首式短劍也有明顯區別。

玉皇廟墓地出土的直刃匕首式青銅短劍

夏家店上層文化的青銅短劍（圖片來源於網路）

鄂爾多斯文化的青銅短劍（圖片來源於網路）

1985年6月，靳先生調入北京市文物研究所，他欣喜地在所藏文物入庫檔案中査到了幾條來自延慶縣的關於直刃匕首式青銅短劍的文物記錄。帶著之前的疑問，靳先生申請了軍都山考古項目，並且帶隊到延慶進行考古發掘。歷時六年，發掘玉皇廟、葫蘆溝、西梁垙三處墓地，共發現玉皇廟文化墓葬594座，出土富有特色的大小文物6萬餘件。所以小編認為，正是直刃匕首式青銅短劍的發現，才使得玉皇廟文化得以揭去其神秘的面紗。

玉皇廟墓地（80年代）

靳楓毅在考古工地（右四）

玉皇廟文化的直刃匕首式青銅短劍，從造型、結構方面考察，整個劍體由劍首、劍柄、劍格與劍身四部分組成。均為雙范一次澆鑄而成，其金屬成分均為銅、鉛、錫合金，屬含鉛偏高、含錫偏低的低錫銅，但均為實用的短刺兵器，而非冥器。

短劍在墓葬中皆陳放於墓主人腰間(左側或右側腰間)。有一部分標本，劍身表面尚遺有木質劍鞘痕迹，還有一些標本，出土時劍體外面裹有一層腐朽的皮鞘痕迹。可知當時埋葬時，或生前佩帶時，劍體多套有鞘具。

位於腰間的直刃匕首式青銅短劍

依據劍首、劍柄與劍格的差異特點，我們將86件青銅短劍標本分為18型。經過考古學家們的分析研究，我們得以知道這些短劍造型的規律。

劍首

春秋早期 雙環形劍首

春秋早中期 羊目形劍首

春秋中期 鼓面羊目形劍首

春秋晚期 龍形雙環劍首

這種橫向二圓相連形狀頗受該文化主人偏愛，無論如何發展、變化，取何種動物形象，都保持這樣的造型。該造型極簡練，只要在雙圓的基礎上稍作加工和變通，便概括出不同種類與形式的動物的典型特徵，且製作工藝簡單易行，所以容易普及。

劍格

短劍劍柄與劍身之間——我們稱這個部位為劍格（肩），劍格的設計，不僅出於美觀的需要，更重要的是使用價值，它可以防止在使用短劍的過程中，手由於用力而滑至劍身而受傷。劍格兩端的走向、形式是經過不斷琢磨、改進的，起到更好的保護手的作用。

垂肩短劍 倒置獸面型劍格

平肩短劍 倒置菱形劍格

翹肩短劍 人字形劍格

下垂形劍格短劍在使用時，手極易滑脫至劍身。平行形肩和上翹形劍格短劍以肩部將使用短劍的手擋在劍身以上，免受傷害，實用的功能使其在春秋後期的發展中佔了上風。

隨葬青銅短劍與性別和墓葬級別的關係

玉皇廟墓地出土的直刃匕首式青銅短劍都來自男性墓葬，並且規格越高的墓葬出土短劍的幾率越高，最高規格的甲（A）級墓葬共有三座，全部為佩戴短劍的男性墓。可見持有短劍的男性在部族中有著較高的社會地位。

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2號墓（女） 151號墓（男）

2號墓是女性墓,該墓擁有成組青銅禮器,還有青銅馬具,是女性墓葬中級別最高者,但唯獨未隨葬青銅短劍,表明女性無論地位高低均不佩戴短劍；151號墓是男性墓，規格略低於2號墓，墓主人腰部右側隨葬有青銅短劍。

通過上面的對比，我們知道這些短劍越來越科學實用。在那個生產力低下的時代，把珍貴的青銅實用器當做隨葬品，可以看出這些短劍與主人有著密不可分的關係。這也說明了這些短劍在玉皇廟文化中的重要性，以及這支部族尚武的特性。

結尾

玉皇廟墓地出土的直刃匕首式青銅短劍的簡介就說到這裡，如果大家感興趣，小編將繼續介紹玉皇廟文化的其它器物，希望大家多多關注！

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