沒念佛的時候，佛還在保護我們嗎？

居士問：我們念佛的時候佛的三身都在名號中，我們就在佛的保護當中；如果沒念佛的時候，佛還在保護我們嗎？

這個問題提到了"名號"和佛的三身，三身就是——"法身"、"報身"、"應化身"。說到極處了，佛的法身、報身、應化身皆是一句名號，以名號為體，所以名號一展開就是佛的三身。

因此，當我們在念這句名號的時候，名號當中自然就有佛的三身。所以《觀經》說："眾生心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好；是心作佛，是心是佛；諸佛正遍知海，從心想生。"

善導大師也經常說，真正念佛之人，佛派遣無量的化佛擁護此人，不令惡神惡鬼得其便也。

問題是當我們口裡不念佛，佛的"應化身"就不保護我們了嗎？這種提法說明居士只是局限在口中稱名上面。

實際上我們凡夫眾生一天除了口裡稱名之外，還要做其他的工作，生活中的雜事也很多。不可能一天到晚口裡都在稱念名號。

既然口裡不持續稱名號，也就是"口業"不能夠相續。而眾生除了口業，還有"意業"，儘管口裡不在稱名，心裡還信賴著佛。如果我們保持著對佛的信任和依靠的話，佛還是保護我們的。也就是說，我們信心不間斷的話，佛肯定還是保護我們的！

因此我們不能光局限於口裡的稱念，更應該注重的是"意業"，心中信心的持續性！

我們一旦相信了阿彌陀佛以名號的功德來"無條件"的救度我們，這種信心一旦決定，直到臨命終那一剎那都不改變，那麼阿彌陀佛肯定會護念我們一輩子。

舉個例子：就好像一歲左右的小孩會喊媽媽了，喊媽媽的時候，媽媽一定保護這孩子。如果這個小孩正在玩，或在睡覺的時候，不喊媽媽了，難道媽媽就不照管這個孩子了嗎？肯定是照管的。也就是母子關係一旦確立了，母愛就持續不改變了。

印光大師說：「佛視眾生，猶如一子。」阿彌陀佛早已把十方眾生當作了孩子 ，我們一旦認定了彌陀是我的慈父，父子關係一旦確立，阿彌陀佛對我們的護念就會持續下去。

正如《大勢至菩薩念佛圓通章》里所說的"子若逃逝，雖憶何為"？如果這兒子不認父母，父母想兒子也沒有用；一旦這孩子認父母了，信心決定了，認定彌陀是我慈父的時候，彌陀慈父必定對"念佛眾生攝取不舍"，一秒鐘都不捨棄了。

所以說我們應該多多學習法義，才能使信心不動搖，這樣我們在生時受彌陀的攝護不舍，一旦命終則往生極樂！

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