眼中無塵方可讀書 胸無渣滓才能處世

「眼裡無點灰塵，方可讀書千卷。胸中沒些渣滓，才能處世一番。」眼中儘是功名利祿、權勢富貴，如何能尋孔顏樂處，光明境界。當讀書只是作為謀取利益的敲門磚時，早已失去了讀書之樂趣，忘記了讀書之本質，丟卻了讀書之初心。利益熏心，讀書還有何益？縱使讀來，書還是書，你還是你，二者沒有任何感通相應，並無變化氣質，涵養性情之效。讀的再多，又有何益？胸中不幹凈，不透徹，非為讀書終是讀假書，即使處世又何嘗能卓然自立，無愧於人呢？

程子曰：「凡看《語》、《孟》，且須熟讀玩味。須將聖人言語切己，不可只作一場話說。人只看得此二書切己，終身盡多也。」讀《論語》、《孟子》而不知體道，不知將聖人言語對照自身，切實去做，終究是不得其門而入，死在句下。所以，讀書貴在切己體察，虛心涵泳，務期於變化氣質，如此方為有得，方才受益。

知道的再多，不能言行一致，胸中儘是功名富貴，不免徒留笑柄，為後世所譏。看看歷史上有名的美男子潘岳，即遭此下場。元代詩人元好問在其《論詩絕句》中說到：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人！高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。」

說起倒也可笑，在《閑居賦》中，潘岳說自己「於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費。」純是富貴於我如浮雲之態，過起了逍遙自得的田園生活，完全是高人逸致。

現實生活中卻完全是另一副嘴臉。《晉書·潘岳傳》中記載「岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。」本性輕浮躁進，其諂媚之態，令人側目。如今說什麼「顏值即正義」，長得好看，做啥都對。

如若按此標準看來，潘岳顏值絕無可議之處，其作為可就不是什麼正義之事了，非但其顏值無法彌補這份缺失的正義，就是其滿身的才華也無濟於事。故而元好問才會發出「文章寧復見為人」的感慨了。如此看來，顏值不是正義，才華也不是正義。否則如阮大鋮之流，豈不早就「叫屈喊冤」了。

就潘岳而言，皆因眼中不明，胸中不凈，讀書沒有變化其氣質，涵養其性情，輕浮躁進，希圖利祿，顏值再高，何濟於事？故而「高情千古《閑居賦》」也掩蓋不了「拜路塵」之醜態。由此觀之，此心光明是何等的重要！此心不明，不僅讀書不成，處世亦不圓滿。

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