天人合一的漢字靈魂

來源：《醒獅國學》2013 年第 05 期

天，《說文》云：「天，顛也。至高無上。從一大。」顛即顛頂，也就是頭頂，這是天的本 義。至高無上是指最高而無以上加的部位。「天」的字形在金文中誇大人的頭部，許氏「從一 大」，是就小篆而言。天本指顛額。天空在人們頭頂上「至高無上」的地方，天顛義就引申為青 天義。後來，天字為青天義所專有，就另造了顛字。遠古祖先從認識自身開始，把身體最高部 位定名為「天」，並用圖畫文字表現出來，記錄下來。由於遠古人認識的局限，或者是源於對神 秘物的崇拜，便把未能清晰認識的顛額以上的茫茫宇宙當作神物崇拜，這個神物依然被命名為 「天」，因為顛額以上的宇宙依然模糊難認，只好指「天」以示意。上推到無文字階段，先祖們用 手指自身至高部位以示「顛額」義，隨著認識的擴延，顛額以上的茫茫與混沌也須認識，於是先 祖們以同樣的手勢指示顛額以上茫然宇宙。反映到圖畫文字里，天便兼容了上述的兩層意義。

地，從土從也。《釋名》云：「土，吐也，吐生萬物也。」這種解釋自然是後人的演義，但 卻啟發人們的文化思考。吐生萬物是地之本分，但先人造字時也許還沒想那麼多。再來看「也」 字，《說文》云：「也，女陰也。」。在尚不能完全直立的原始人看來，既然人體的最高部位是 顛額，那麼最低部位應是女陰部，這樣的命名當在母系氏族社會。天與地的對應其實就是人體 最高和最低兩部位的對應。而在老子看來，牝牡之門乃是萬物之源，正與《釋名》之「吐生萬 物」合流。人體最低部位以下是可觸摸可感知的土地，本沒有神秘色彩，但是「土」的「吐生萬 物」與「也」的「生命之源」二者的巧妙結合其實正是先祖認識的統一，土地產生萬物，人類便可 以賴以生存、繁衍，而生命的繁衍則源於生命之門，也即老子所指的牝牡之門——女陰。莊子 說過，世上萬物「比形於天地」，人類是萬物之一類，自然是由天地具備了形體。人類對土地的 關注無異於對母性的關注，因為大地與母親本為一體。正是因為土地的原生性和對人類的恩 賜，先祖終於崇其為神靈而加以膜拜，於是就有了「社」字，意思是「土神」，這樣一來大地有了 神秘色彩。

由此看來，中國古代哲學教本的「天人合一」思想從字原的角度講其實是認識的一種回歸， 當然它不是簡單的重複，這種回歸多了一層演繹，抹上了一層神秘。「天」具有了超自然的魔 力，天意即神意，人類從崇拜走向迷狂，開始懷疑自我的力量、受制於無形的神秘力量。天與 人不再是部分與整體的關係，而是一種神意的支配與被支配的關係。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！