「仁義禮智信」的真正涵義
導讀：自古以來，儒家「五常」即「仁義禮智信」，它作為每個社會成員做人做事的準則，影響著個人的生存與發展、維繫著家庭的團結與和睦、支撐著社會的和諧與安定。儒家所倡導的「五常」不僅僅是簡單的說教，而更有深刻的內涵！下面請看天清地寧老師給大家講解「仁義禮智信」的真正涵義，以及其中所蘊含的生命某種信息和某些意義。
「仁」的涵義
什麼叫五常？作為常人，需要守住這最基本的五種要求。做人要有愛心、仁厚之心、仁慈之心，不然，對人發狠就是對自己的生命發狠。拿刀去割人家皮膚很殘忍，如果拿刀去捅人家就更加殘忍。大家可以看，有些人打架的時候發狠，眼睛血紅血紅的，就想拿刀去捅人家。如果人一動這個念頭就呈現了動物相，就像動物世界裡面獅子追著兔子咬，吃的時候眼睛會顯得通紅！還有魔鬼吃人的時候瞪大眼睛也是沒有仁慈之心的。
大家到寺廟、道觀的時候，看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的，那種光是柔和、仁慈的，讓人感覺到溫暖，讓人願意去擁抱，讓人感覺抱在懷裡很舒服很坦然，就是因為人家佛祖神仙有仁慈之心。從對親友的仁慈之心，擴展到天下眾生的仁慈之心就是人由凡到聖的過程！
所以儒家說「兄友弟恭」，對兄弟的友愛推廣到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這就是擴展到更大的愛心，對所有人都有仁愛之心，就不要分彼此了。這就是由凡到聖的過程，這一點也就是佛家所講的跳出小我，擁抱大我，回歸無我的無私奉獻的菩薩精神。不跟人家計較得失，默默奉獻是一樣的道理，這就是五常之中的仁。
「義」的涵義
那什麼是「義」呢？義者宜也，是指是否恰當和應不應該的問題。你欠人家錢，人家在你困難的時候幫你，你現在有錢了不還，假裝忘記了，被人家追問的時候還耍賴，這就是不義。這種不義之人容易得皮膚病，因為他沒有臉啊！這人耍賴成這樣怎麼能有臉呢？忘恩負義啊！在你困難或是身心疲憊的時候，人家敞開胸懷幫助你、把你接到家裡來給你東西吃、用暖語解開你的心結、讓你療養身心。後來遇到一點小事你卻恩將仇報，大罵人家，甚至有些人還偷搶朋友的錢，這種人恐怕談不上做人的資格了。不應該做的他這樣做了，這樣的人哪有臉去面對他人？所以有宜為人之本。比如說有些人在銀行金融部門打交道，看到眼前大筆錢，由於自己手腳不幹凈，就把那些錢拿出來了，但是這些錢是眾生的，不應該據為己有！我們經常看到貪官因為手中之便把社保基金、退休基金、住房基金等據為己有，這些人死了之後果報會很慘。人家的錢財是活命的，而被人拿走就像沒有氣血的人，他是活不了的！從因果的角度，好多貪官的報應很慘。死後先入地獄，即使來生做人也得白血病。
白血病是什麼，就是血液不幹凈！他們為什麼血液不幹凈，因為他們是吸血鬼，他們吸的都是別人的血啊！那些貪官污吏，自己不勞動，把別人養命的錢財吸到自己那裡就叫吸血鬼。一個人如果用自己的權利和財富霸佔他人的財富，那麼他就會得白血病。從西方生物學的角度是因為血中某個基因突變，導致白細胞的惡性增長。為什麼他身上的基因突變，而別人不突變呢？這不是根源，把他過去生命的信息拉出來看看，就能看到很多這些信息。你就會發現他得白血病是因為太貪婪，做了太多不義之事。因此人遇到絕症，首先要懺悔，因為做了好多不仁不義之事。因此，義為人之常！
「禮」的涵義
「禮」，即禮貌、禮節、禮儀。人有上下、尊卑、老幼，如果沒有規矩就亂套了。父母、老師想教他點東西，他嬉皮笑臉肯定是教不進去。上課的時候他目中無人，遲到、早退、進進出出，與人說話的時候惡言惡語，怎麼可能贏得別人對他的尊重。這種人容易惡口傷人！他的語言太多充滿了為所欲為的私語放縱，給人家感覺受不了。這種不講禮節，一旦自己受不了，就發狠，狂躁地罵人！所以沒有禮貌的人，喜歡對人動手動腳。
男女應該保持一定的距離。因為沒見幾次面，就對女性動手動腳，這種人手腳很不幹凈。這種人犯邪Yin，果報就是下剁手地獄！為什麼呢？他用哄騙強行對弱勢的女子動手動腳，反饋回來的生命信息就是他跨越了尊重別人的底線，在他的生命信息系統裡面就烙下了一個這樣的印記！一個受到傷害的女子，在清醒的時候首先是會恨他的！她是沒有力氣，如果有那個力氣，人家肯定會剁掉對方咸豬手。無「禮」之人往人家的胸部亂摸，以此滿足他的慾望。受辱女子心裡就會發出來這樣的念頭：「要是我有力氣肯定會把你的手給剁掉！」。
那麼發出這種心念的光就不會在宇宙中消失，就像我們上互聯網，或是用電腦，每用一次在電腦裡面都有一個印記！這個印記就會指向自己！所以自己不知道什麼時候手腳會莫名其妙地疼痛或是腐爛！那就是自己做了一些非禮的事情！死了之後這種陰毒和狠毒的生命信息會讓他感覺到自己的手腳被人剁！這個道理很簡單，就是陰陽轉換。人活著時候規規矩矩的，守禮節，不動手動腳，不嬉皮笑臉，不哄騙別人，死後依然心胸坦蕩和擁有一身浩然正氣，更何況會夢見被人剁手跺腳？！自己浩然正氣的光芒是不會現出陰性信息的。
儒家講守禮不是簡單地說教！最終還是為了自己好，人敬別人一尺，人家敬自己一丈！嘴巴上、手腳上敬人家，心更加要恭敬！我們經常嘴巴上說「謝謝」，內心上卻發出「哎呀，誰謝你啊？！」這樣扭曲的信息。一個人發自內心的真誠說「謝謝」，和禮節性地說聲「謝謝」，它們發出的光是不同的！一個是浮光掠影，一個是純正的光！給人感覺到的溫暖也是不同的！我們每個人的每個念頭是否至真至誠，禮節是否真正地參悟了禮節背後生命的涵義，每個人生命體驗到的世界都是不一樣的。
「智」的涵義
「智」就是智慧，智慧能參悟不同事物，不同人之間的差異和變化的規律。大家都知道，貪婪縱慾的人是談不上智慧的，他是生命能量打向一個方向，他的水不能灑向其它的方向。「腎屬水，水主志」！這是中醫的說法，腎精不足，自然大腦不靈光，智力低下，記憶力差，而聰明的人腦髓充盈。腦髓又取決於骨髓，骨髓實際上是骨氣的精華，骨氣來源於腎精！所以年紀大的人腦子反應不靈光，記憶力衰退，原因就是腎精不足。因此，一個人要記憶力好，腦子聰明，一定要節慾保精，不能貪婪。一個貪婪縱慾的人是越變越蠢的！「萬惡淫為首」，就是淫慾把人生命的靈光給耗掉了，沒有精力做其它的事情。所以很多小孩小時候很聰明，而長大後犯了邪Yin，就會越來越笨、記憶力衰退、反應遲鈍。從中醫的望診來看，一個人兩眼無光，神光是很散，顯得浮光掠影，而不會深邃，他就會很膚淺，不可能有深入地思考。因為他的腎精比較少，不夠充盈。而腎精充盈的人眼睛很亮！眼睛很深邃，充滿靈光！所以人要做事情而不會遇到困難，想做到看啥懂啥，就必須淡薄情慾，不為外物所困。相反，他就會老是皺眉頭，這不懂，那也不懂，想做事情又老忘事情。縱慾貪婪、不愛惜自己就是咎由自取。
「信」的涵義
「信」字，大家可以看到它是單人旁加一個「言」字。是指令人信服的話，讓人感覺有信用的話。如果一個人在別人面前承諾，結果一轉身忘記了，或者根本不當一回事。我們說他不守信用，這種人有什麼樣的特點：答應別人幫他們做件事情，人家對他有期待，整天等他回復消息就是沒動靜，結果下次人家就不會信他了。守信，為人之本。言而無信的人，這種人大家都不信他！人家都不信他，他就會變成孤家寡人！變成孤家寡人就顯得很冰冷，他活在一個自私的世界裡！為什麼人不守信呢？其實本質就是因為自私。
儒家五常與佛家五戒本質相通
大家看，仁義禮智信是不是人的五常，把這五常一翻過來就是人的五種經常犯的錯誤，就是佛家講「五戒」要戒的對象。
第一，不仁就是殺生，殺生害命的人必然短命。一個人放生，去給別人生命，他的生命自然也會長久，輔助生命自己身體也不會得病。「仁」在佛家對應的就是不殺生，不殺生害命。吃肉就是殺生害命，因為嘴巴能吃到那塊肉是以那隻雞、那條狗或是牛被殺為代價的，它們生命對自己的怨恨始終會指向自己的。有人問「怎麼會指向我呢？」，人肉眼看不到，難道這種生命的信息就不存在了嗎？事實上，虛空中有太多生命的光和波，肉眼是看不到的，但是入靜深的人是能看得到和體會得到的。人如果浮躁、心不靜是無法體會到這種波的，就比如一台電視機的信號接收系統不好用，就會看到電視節目總是花花的；而入靜深的人就像高清電視，信號很清楚，人跟人就是這種差異。
第二，不偷盜就是義，不該你拿的東西你拿了。
第三，不邪Yin就是禮！有了禮他不會對人家動手動腳，胡思亂想，甚至對人亂摸。
第四，不喝酒就是智，喝酒耍酒瘋的人就是放縱。一個發酒瘋的人哪有什麼正常的智力，經常酒後失言，打人，積累的是怨恨。
第五，不兩舌、不妄語就是守信，所以佛家和道家的都是相通的。
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