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佛陀為我答+小組打磨實踐 親子關係、婚戀關係,事業升級,佛陀怎麼講的?

是什麼活動?要做什麼?

1. 根據自己生活工作的實際需求,去佛經原文找答案,你有啥問題,請佛陀親口為你答;

2. 快速通讀,總覽全局,減少「一葉障目不見泰山」;

3. 小組相互磨鍊,減少一個人單獨學習、不實踐所造成的執著或傲慢加重。

什麼人可以參加?

所有想提升生活生命品質的人,尤其是:

1. 已經發心利益大眾,但具體效果並不如願;

2. 生活事業需要突破、革新、上一個台階;

3. 心靈需要梳理清晰。

學習資料有哪些?

沒有任何強制,我們只像個超市,提供方法、工具、參考資料供大家選擇或參考,大家如果覺得方法好,可以用在自己生活事業各方面,例如孩子教育、個人事業或家庭等。我們目前有選擇出一些資料供大家選擇:

1. 阿含經系列(記載了佛陀與弟子的生活細節,對指導我們實際生活工作有很切實的幫助);

2. 六部曲《修行次第》(在家居士實修指南);

3. 六部曲《修行要點》;

4. 能海法師三學講錄(對宗喀巴大師《修行次第廣論》的講解,對實修的細節有詳細指導,例如怎樣對待師、怎樣對待同修同學、怎樣懺悔);

5. 運用佛法實現生活目標的切實方法與真實案例(備孕、婚戀、教育、企業管理等);

歡迎大家提供各類素材,只要正法、實修、能真實幫助大眾的,都歡迎。

怎麼參加?參加後的安排是怎樣的?

2. 分組:根據實際生活目標分組,例如求姻緣的、求事業的、求財富的、求夫妻家庭和諧的、求健康的,等等,有類似需求或互補的同學將在同一組共振;

3. 分階成長:不同需求將由不同法師、善知識、師兄陪伴成長。

不同於傳統閱藏一字一句讀佛經,參與「佛陀為我答」項目更像是,佛陀在世時,你去佛陀身邊,向他提問請教,他教給你針對你的方法。

誠邀老同學慈悲加入,主要協助新同學解決這些問題

1. 怎樣快速鎖定能解決自己問題的學習資料?例如婚戀遇到障礙,那麼佛陀在哪些佛經中講過針對婚戀的問題?

2. 有些佛經非常長,怎樣快速找到最有針對性解決問題的答案?

3. 哪些軟體或工具,可以提高學習效率?怎麼用?

誠邀雲思維工具的老同學加入,幫新同學:

1. 梳理現實生活的實際問題;

2. 教新同學使用雲思維工具。

招募義工:

1. 微信群與學員管理;

2. 教學員使用zoom、大藏經查閱等軟體;

3. 學員心得收集與發布;

4. 其他隨您發揮才智。

報名鏈接:http://lxi.me/ru3hw

公益項目,普利大眾,歡迎各界人士合作或提供建議、意見。

案例一:作為女人,該怎麼處理親子關係、夫妻戀愛關係呢?佛怎麼講的?

比如,《佛說玉耶女經

(海言讀這部經用約5分鐘。但在實踐中實際做到,需要下功夫,這就是接下來小組實踐要完成的。)

《佛說玉耶女經

(大正藏No. 0142b,失譯,共1卷,失譯人名今附西晉錄)

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為諸四輩弟子說經。是時國中給孤獨家為子娶婦。得長者女名曰玉耶。端正殊特不以婦禮。輕慢公姑及以夫婿。給孤獨長者夫婦議言。是婦不順當云何教。若加杖捶非善法也。設不教訶其罪日增。長者議曰。惟佛能化。明旦嚴服往詣佛所。稽首禮足前白佛言。我為子娶婦得長者女。甚大憍慢不以婦禮。惟願世尊。哀愍我等並諸弟子。明日勸請。到舍說經令心開解。佛即受請。長者歡喜禮佛而歸。長者到舍廣設調度嚴飾床座。

明旦佛來到長者舍。長者欣慶請如來入舍。眾坐已定。皆各禮佛卻住一面。佛飯食訖並為說經。惟有玉耶憍慢不出。佛念愍之放大神力。變長者家皆化作水精色。內外相照無有障礙。玉耶見佛三十二相八十種好。衣毛為豎戰慄惶怖。即出禮佛卻住一面。合掌低頭默無所說。

佛語玉耶。女人不以面貌端正。不順夫婿非為端正。心端行正是為端正。女人身中有十惡事。不自覺知。何等十惡。一者托生父母甚難養育。二者懷妊憂愁。三者初生父母不喜。四者養育無味。五者父母隨逐不離時宜。六者處處畏人。七者常憂嫁之。八者生已父母離別。九者常畏夫婿。十者不得自在。是名十惡也。

玉耶惶怖白佛言。世尊。願佛教我婦人之禮。其事云何。佛語玉耶。婦事夫婿公姑大長。有五善三惡。何等五善。一者後卧早起美食先進。二者撾罵不得懷恚。三者一心向夫不得邪淫。四者願夫長壽以身奉使。五者夫婿遠行整理家中無有二心。是為五善。

何等三惡。一者輕慢夫婿不順大長。美食自啖。未冥早卧日出不起。夫婿教訶嗔目怒應。二者見夫不歡心常敗壞。念他男子好。三者願夫早死更嫁。是為三惡。玉耶默然無言可答。

佛語玉耶。世間下有七輩婦。為汝說之一心善聽。一者母婦。二者妹婦。三者知識婦。四者婦婦。五者婢婦。六者怨家婦。七者奪命婦。汝今解不。玉耶答言。不及此義。佛言。善聽吾今解之。

何等母婦。愛念夫主如母愛子。晝夜長養不失時宜。心常憐念無有厭患。念夫如子。是為母婦。何等妹婦。承事夫婿盡其敬誠。如兄如弟同氣分形。骨血至親無有二情。尊之重之如妹事兄。是為妹婦。何等知識婦。奉事夫婿敬順懇至。依依戀戀不能相遠。私密之事常相告示。行無違失善事相教。使益明慧相親相愛。欲令度世如善知識。是為知識婦。何等婦婦。供養大人竭情盡行無有一二。凈修婦禮終不廢闕。進不犯義退不失禮常和為貴。是名婦婦。何等婢婦。心常畏忌不敢自慢忠孝盡節。口不粗言身不放逸。以禮自防如民奉王。夫婿敬幸不得憍慢。若得杖捶敬承奉受。及見罵辱。默然無辭。甘身苦樂無有二心。募修婦道不擇衣食。事夫如事大家。是名婢婦。何等怨家婦。見夫不歡恆懷嗔恚。晝夜求願欲得遠離。雖為夫婦心常如寄。亂頭勤卧無有畏避。不作生活養育兒子。身行淫蕩不知羞恥。陷入罪法毀辱親里。夫婿相憎咒欲令死。是名怨家婦。何等奪命婦。晝夜不眠毒心伺之。作何方便得遠離之。欲與毒藥恐人覺之。心外情通僱人害之。復遣傍夫伺而賊之。夫死更嫁適我願之。是名奪命婦。

佛語玉耶。其有善婦者當有顯名。宗親九族並蒙其榮。天龍鬼神擁護其形。使不枉橫財寶日生。萬分之後願願不違上生天上。宮殿浴池在所自然天人樂之。天上壽盡還生世間。常為富貴侯王子孫。端正姝好人所奉尊。其惡婦者當得惡名。今現在身不得安寧。數為鬼神在於家庭。起病發禍求及神明。會當歸死不得長生。惡夢恐怖所願不成。多逢災橫水火日驚。萬分之後魂神受形。死入地獄餓鬼畜生。其身矬短咽如針釘。身卧鐵床數千萬劫。受罪畢訖還生惡家。貧窮裸露無絲無麻。孜孜急急共相鞭撾。從生至死無有榮華。作善得善作惡自遮。善惡如此非是虛也。佛語玉耶。此是七輩婦。汝用何行。

玉耶流淚前白佛言。我本愚痴不順夫尊。自今已後當如婢婦。盡我命壽不敢憍慢。即前長跪求受十戒三自歸命。歸佛歸法歸比丘僧。一不殺生。二不偷盜。三不淫佚。四不妄語。五不飲酒。六不惡口。七不綺語。八不嫉妒。九不嗔恚。十者信善得善。是名十戒。此優婆夷所行。佛說經竟。及諸弟子皆各欲還。給孤獨長者眷屬歡喜禮佛而退。玉耶長跪重白佛言。我本愚痴憍慢夫婿。今蒙世尊化導。我等令心開解。佛語玉耶。自今已後擁護汝家。玉耶言諾。受佛言教不敢有違。稽首禮足受退還歸。

案例二:都說學佛的根基就是三皈五戒十善,可佛到底怎麼說三皈五戒十善的?

1.有的法流認為,五戒不要求吃素,菜場買肉、餐館吃肉不犯戒。

2.皈依佛法僧三寶,在家居士是僧寶嗎?僧到底是什麼?

五戒:《佛說優婆塞五戒相經》。這是佛陀的父親來問佛關於五戒。

https://wenku.baidu.com/view/bdad08d46c175f0e7cd137e0.html

(長按鏈接,複製、搜索)

這部經里佛陀講五戒確實沒有吃素的內容。

但在《楞嚴經》中,佛陀強調吃肉的大危害,也解釋了為什麼當時不要求僧團全部吃素:

汝等當知:是食肉人,縱得心開,似三摩地;皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?

《楞嚴經》原文

http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/sutra_explanation/Shu/ShuSutra.htm

三皈依:《大乘理趣六波羅蜜多經》。僧寶不僅是出家人:

「複次慈氏云何名為真實僧寶。言僧寶者亦有三種。一者第一義僧。所謂諸佛聖僧如法而住。不可睹見不可捉持不可破壞。無能燒害不可思議。一切眾生良祐福田。雖為福田無所受取。諸功德法常不變易。如是名為第一義僧。

第二聖僧者。謂須陀洹向須陀洹果。斯陀含向斯陀含果。阿那含向阿那含果。阿羅漢向阿羅漢果。辟支佛向辟支佛果。八大人覺三賢十聖。如是名為第二僧寶。」

「是三僧寶一切有情云何歸依。應作是說當令歸依第一義諦無為僧寶。所以者何以是無為常住僧故。而此僧寶無漏無為。不變不異自證之法。歸依如是無漏僧寶。能滅有情一切苦故。復願有情當獲如是無漏功德。」

——《大乘理趣六波羅蜜多經》卷第一 歸依三寶品第一(唐罽賓三藏般若譯)

http://www.360doc7.net/wxarticlenew/452395794.html?from=timeline

案例三:想讓事業有突破,想讓人生目標和規劃更清晰,佛為誰解答過?

等你一起來挖寶啦!

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