賈說：《武松打虎》是經典還是敗筆？
《水滸傳》中有一篇《景陽岡武松打虎》的文章，這篇文章還被選入現在人教版五年級下冊的語文課本中。當然，年近不惑的我在小學的時候，課本里也有這篇文章，記得那時老師在講台上講得神采飛揚，我們也聽得津津有味、血脈僨張，恨不得自己也變成武松，將那吊睛白額的猛虎也拖出來打一頓。
二十多歲的時候，我來到浙江。我是在平原里長大的，沒怎麼爬過山。看到永康雲霧繚繞的大山之後，也想去登臨絕頂，可是，山上會不會有猛獸呢？想起了武松打虎的事情，為了防身，也在路邊撿了一根棒子，心中一股浩然之氣，頓時洶湧激蕩起來。有一個老農見我提著棒子，直朝山中挺進，顯得風度翩翩，像是俠客行，不禁將鋤頭豎起來，問道：「小夥子，你要去幹什麼？」我說去爬山。他說：「拿這棍子幹什麼？」我不敢說打老虎，只說打野豬。老農莞爾一笑，說：「野豬打不得的，你打了它，它要盯著你趕，要跟你拚命的！」我大吃一驚，心想：「武松老虎都打得過，我難道一隻野豬也打不過嗎？」老農見我一臉迷茫，說：「看到野豬就跑吧，還是逃命要緊。」
年輕的時候，缺乏閱歷，是容易盡信書。
景陽岡武松打虎這一節，年輕的時候是相信的，現在呢，不但不信，而且覺得施耐庵將這一段文字寫得實在太糟糕了。《水滸全傳》固然是名著，但是《景陽岡武松打虎》中「打虎」的那一個情節，實在是敗筆。
為什麼說這一個情節寫得很失敗呢？只是覺得在施耐庵的筆下，這隻老虎太差勁了，根本就不像一隻正常的老虎，或者說，武松打死的，根本就不像一隻有經驗的、強壯的、智力達到老虎平均水平的正常的老虎。
為什麼我敢這麼說？我有九個理由。
為了便於將道理將清楚，讓讀者看得明白，我先將施耐庵的原文粘貼在下面，並將可疑之處用紅色字體標識出來：
武松走了一直，酒力發作，焦熱起來，一隻手提哨棒，一隻手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過亂樹林來；見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風。
原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。那一陣風過了，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲「阿呀」，從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手裡，閃在青石邊。那大蟲又餓又渴，把兩隻爪在地上略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都作冷汗出了。
說時遲，那時快；武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背後。那大蟲背後看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪；三般捉不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。
武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。
只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手裡。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那隻大蟲急要掙扎，被武松儘力氣捺定，那裡肯放半點兒鬆寬。
武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥做了一個土坑。武松把大蟲嘴直按下黃泥坑裡去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。
武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵鎚般大小拳頭，盡平生之力只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裡，口裡，鼻子里，耳朵里，都迸出鮮血來，更動彈不得，只剩口裡兀自氣喘。
武松放了手來，松樹邊尋那打折的哨棒，拿在手裡；只怕大蟲不死，把棒橛[jué]又打了一回。眼見氣都沒了，方才丟了棒，尋思道：「我就地拖得這死大蟲下岡子去？……」
第一個疑點：「風」颳得太邪乎。
在施耐庵先生的筆下，老虎還沒有動，就先颳起了一陣狂風，將武松吹醒了。這狂風不是自然界的風哦，施耐庵先生認為這風是老虎自帶的小旋風哦。施耐庵先生估計沒見過老虎，於是想當然地以為老虎身上是帶風的，他說：「原來但凡世上雲生從龍，風生從虎。」
估計施耐庵先生也很明白，如果不刮一陣狂風把武松驚醒，毫無準備的武松怎麼招架得住老虎的突然襲擊呢？可是，要把武松驚醒，刮一陣自然界的狂風，又未免太巧合了，讀者看了不會相信的。於是，施耐庵先生忽然靈光一閃，俗話不是說了嘛，雲從龍，風從虎嘛！老虎要來了，先刮一陣風，顯得陰風慘慘，不正可以烘托出當時的緊張氛圍嗎？可是這樣寫，哄得了古人，哄不過現代人。現代人看了動物世界，知道，老虎在捉獵物之前，都是屏氣凝神，大氣不出的。真實世界的老虎，只有在跑的時候才拉風，不跑，是不會拉風的。世界上有拉風的老虎，沒有被風拉著的老虎！
《武松打虎》中的風颳得久太邪乎了。老虎還沒到呢，風先刮過來了。自然界里的老虎要真這麼將排場——虎還沒有出場，風就先拉警報——還不都餓死了嗎？
施耐庵先生，您這麼寫不科學啊！
第二個疑點：響聲不正常。施耐庵先生說：「那一陣風過了，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。」
這一看就知道，這老虎智力有很嚴重的問題，或者說，這老虎吧，沒有接受過爹媽教育，完全是野孩子長大的，沒有任何捕獵技巧嘛！
首先，老虎你幹嘛要從亂樹中發起進攻啊？你真的餓急了嗎？正常的老虎在捕獵的時候，不會埋伏在亂樹中，而是會埋伏在草叢裡面。為什麼？猛獸捕殺獵物，是一秒都不能耽誤的。老虎埋伏在亂樹中，發起進攻的時候，要兜多少個彎子？等到你跑到的時候，獵物早警覺逃跑了。
第二個，老虎你躲在亂樹中，腳踩樹葉，會發出聲音來驚動獵物的。正確的方式應該是什麼呢？應該是在平坦的地方，悄悄跟在獵物後面搞偷襲。正常的老虎都是這樣做的，景陽岡也具備有這樣的條件。為什麼？景陽岡經常有人走過，是陽谷縣和清河縣的必經之路，因此，肯定有路可走，路邊肯定有草叢，你悄悄跟在武松後面，隱蔽好自己，觀察好武松，趁他不備，撲上去啊。路上沒有什麼樹枝絆腳，也不會發出撲的一聲響啊！
正常的老虎在襲擊獵物的時候，都是輕手輕腳，慢慢靠近，每走一步，都會小心翼翼，生怕弄出聲響來驚動獵物。這隻笨老虎發現武松以後，第一，沒有隱藏好，第二，沒有選擇恰當的偷襲時間和偷襲路徑，第三，一動就發出了聲響，這完全是不愛學習的熊老虎做的蠢事情，受過義務教育的正常老虎是不可能做這種傻事的。
第三個疑點：這老虎有江湖幫派色彩。正常的老虎是冷麵殺手，不問姓名，不圖名聲，不現身則已，一現身就直接襲擊獵物的喉嚨，沒有二話可說。
施耐庵筆下的老虎有江湖幫派氣息，它先是從亂樹叢里跳了出來，弄出了一聲響，給人以不搞陰謀詭計，不搞突然襲擊，遵守江湖規則，行事光明磊落的梁山好漢形象。他從亂樹叢裡面跳出來以後，先亮個相，擺個pos，然後，「把兩隻爪在地上略按一按」，算是向武松唱個諾，行了個禮，好像是說：「哥們您是一塊好肉，只是在下飢餓難耐，不好意思了，多多包涵則個！」
這幾個沒必要的動作，讓武松贏得了戰鬥準備的時間。
第四個疑點：老虎有賣弄嫌疑。正常的老虎在捕殺獵物的時候，都是以最快的速度，最短的距離，直接撲向獵物，爪子和牙齒雙管齊下，以迅雷不及眼耳盜鈴之勢抱住獵物，咬斷脖子。而施耐庵先生筆下的老虎居然不是這樣直接，它是雙爪在地上按了一按之後，跳起來——和身望上一撲，要在空中劃一條優美的弧線，然後從半空里攛將下來。似乎在像武松炫耀：「看，我這身姿，多麼優美！我這曲線，多麼流暢！我這自由落體運動，多麼飄逸洒脫！耶！」
武松果然很給面子，「被那一驚，酒都作冷汗出了！」不過，武松因此又贏得了時間，他居然可以閃到大蟲的背後。能夠讓武松有準備，能夠讓武松閃開，這老虎，不一般！太菜了！
第五個疑點：腰胯怎麼個掀，老虎也跳舞嗎？武松躲到老虎身後了，施耐庵先生說老虎「背後看人最難」，就把前爪搭在地上，腰胯一掀，掀將起來，似乎要掀倒武松。老虎放著自己的爪子牙齒不用，卻要把腰胯掀一掀，屁股扭幾扭，大敵當前，居然扭起水桶腰來？跳舞嗎？臭美嗎？不管怎麼說，這個動作，對武松沒有絲毫的殺傷力也沒有絲毫的吸引力。武松閃開了。
第六個疑點：尾巴一剪是什麼意思？施耐庵先生說，老虎最後有個殺手鐧，就是用尾巴一剪。是不是欺負我們沒見過剪刀啊？剪刀又稱為並刀，兩把刀並在一起才可以剪，老虎只有一條尾巴，它跟什麼剪？
而且，老虎好像忘了自己是老虎了，他把自己當成了少林寺的羅漢僧；老虎忘了自己的尾巴是尾巴了，它把這個當成了少林寺的齊眉棍。我常常疑惑，老虎放著自己的爪子和牙齒不用，卻搖起了尾巴，這尾巴有殺傷力嗎？老虎會用自己的屁股對著獵物，然後將獵物殺死的嗎？難道老虎的尾巴，會比爪子牙齒更好用？怎麼用呢？一尾巴纏死你，跟蟒蛇似的？或者用施耐庵先生說的「一剪」——剪得人頭破血流，暈頭轉向，嗚呼哀哉？
恕臣妾見識淺陋，想像不出來啊！
不過，老虎搖尾巴，總讓人想到狗的樣子。傳說中，老虎是向貓學的藝，貓難道是向狗學的藝嗎？
第七個疑點：老虎太像病貓了。施耐庵先生說：「原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪；三般捉不著時，氣性先自沒了一半。」按照施耐庵先生的意思，可以翻譯成這樣的話：「老虎向前一撲，再把腰胯一掀，在把尾巴一剪，力氣就用了一半。」——病貓的形象躍然紙上了。真實的老虎會這麼差勁嗎？如果老虎真這麼快就會泄氣的話，小動物們確實可以開會慶祝一下了。
第八個疑點：武松怎麼抓住老虎的頭皮的？施耐庵先生寫道：「那大蟲恰好把兩隻前爪搭在武松面前。武松……兩隻手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。」
我們想像這個畫面，老虎兩隻爪子抬起來了，在武松的面前，武松又將手伸出去，穿過老虎兩爪的空隙，抓住了老虎的頭皮。武松伸出手去的時候，老虎的爪子為什麼不死死地抱住、抓住武松的雙臂，將他的兩條胳膊撕碎？卻乖乖地讓武松抓住自己，沒有任何本能的反擊？
正常的情況是，當老虎雙爪伸到你面前，而你還要穿過它雙爪的間隙，抓住它的頭皮的時候，除非這個老虎很溫順，是在動物園裡長大的孤兒，否則，他會將爪子深深地抓進你的肉中……然後，後果很嚴重。
第九個疑點：施耐庵先生不懂人體力學結構？原文中這段話所描寫的動作太不科學了：
那隻大蟲急要掙扎，被武松儘力氣捺定，那裡肯放半點兒鬆寬。武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥做了一個土坑。
武松要按住老虎的頭，還要用腳踢老虎的臉，您可以模仿一下，在家裡面找一個小板凳，按住它，並且不斷地朝它踢。您可以不用真的踢，只做猛踢的動作，腳上帶些力——要把這個凳子當作老虎——您會發現一個問題：這樣做，您自己的身體重心是不穩的，壓在「老虎」頭上的力度會削弱的。每踢「老虎」，身體上半身會有隨之上下運動的趨勢，這樣，雙手按壓在老虎頭上的力量就會在瞬間減弱許多。
武松將全身的力量壓在一隻兩三百公斤的老虎身上，都不可能將老虎壓住（有的畫面是武松騎在老虎身上，將老虎壓趴了，三百公斤重的老虎會被一個最多七十公斤左右的青年壓得趴下？）更何況用腳踢老虎的時候，身體會不知不覺向上提升，壓老虎的力量會減弱，在這個時候，老虎可以抓住機會，將頭一抬，只需一爪，就可以將武松徹底制服，而不是像施耐庵先生寫的那樣乖乖束手待斃。
胡適說：做學問，要在不疑處有疑。數百年來，人們對《武松打虎》這一情節叫好的多，懷疑的少。而我卻提出了九個疑點。我也知道，小說是可以虛構的，小說的虛構，是為了表現人物的性格，製造驚心動魄的場面吸引讀者。但是，虛構的情節，也需要符合某種「真實」——貼近現實的情節要符合自然規律；而完全玄幻的情節，也要能自圓其說。
而施耐庵先生所寫的《武松打虎》，因不符合常理，所以我認為是敗筆。
我很贊同將武松打虎英雄的形象表現出來，但是，覺得施耐庵先生如果能換一種寫法，把老虎寫得正常一點，將這個情節重新設計，並讓武松最終戰勝老虎，那樣肯定會更好。
浙江 永康
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