有聲書125：無欲，但有秩序的日本

【苑舉正】目前任職國立台灣大學哲學系教授，擔任國科會人文社會科學研究中心執行委員，台灣哲學學會監事（曾任副會長及理事），曾擔任台灣大學哲學系主任，「國際邏輯、方法論及科學哲學協會台灣分會」（LMPS TW）主席。1981 年畢業於台灣東海大學政治系，並於1983 年赴比利時魯汶大學哲學院攻讀哲學，獲得哲學學士（1984）、哲學碩士（1988）以及哲學博士（1995）。曾任新竹清華大學歷史研究所博士後研究員、南華大學哲學研究所副教授、東海大學哲學系副教授、並於2005 年轉任國立台灣大學哲學系迄今（2009 年升等正教授，2011 至2014 年擔任系主任）。任教的科目有：科學哲學、英美哲學、政治哲學、社會科學哲學、哲學概論。對索羅斯（George Soros）的老師卡爾波普（SirKarl Raimund Popper）哲學有深厚研究

簡介

日本著名的總體經濟學家大前研一針對自己的國家寫了一本書，取名為《低慾望社會》。在書中，他強調，歷經20多年的經濟蕭條之後，日本年輕人收入不如老年人，工作前景不如上一代，活在鄉下沒未來，紛紛湧向都市人擠人。於是在沒有錢，沒有工作，沒有朋友的情況下，什麼也不敢買，什麼也不敢想，這些情況導致日本成為了一個低慾望社會。

當大家都以失望年代來解釋低慾望社會的同時，一份來自日本厚生勞動省的報告，把日本的低慾望現象拉高至哲學層次。這份報告中顯示，日本2017年出生人口比死亡人口少了40多萬，按照這個速度下去，到了2053年，日本人口將會不達一億人口。

面對這麼大的改變，該份報告指出，一項最令人不敢置信的數據，就是在日本，無論男女，18歲到34歲的人中，有1/3的人未曾有過性經驗。這個數字公布之後，舉世嘩然，象徵日本社會已經不是低購買慾而已，其實是低生理欲。這是一個非常難以理解的現象，尤其在中國這種才剛開始准許生二胎的國家裡。這個違反人性的現象，其實是令人感到詫異的。然而，日本進入低慾望社會的事實，讓我們必須嚴陣以待，假設理論，找出答案。

我認為，戰後高所得與高消費的現象，造成政治上官僚體制挂帥，社會上資本集中家族，以及經濟上不斷講求創新。這三點形成一個三面加強效果的網路，而生活在這個網路中的人，感覺只要擔任一個社會中的小螺絲釘即可，無需展現人生的特質。在這個環境里，政治體制，社會制度，以及經濟競爭的結合，讓人喘不過氣，但如果不配合的話，那麼這個人在社會上將無立錐之地，結果是只好服從。不過，強迫服從，是不人道的做法，而日本社會正是設計在強迫服從之上。

所有去過日本的人都知道，去那兒觀光是很舒服的，看到的所有的東西都是新穎的，乾淨的，有效率的，甚至是誠實的；這也是我個人在日本度假的感覺。不過不要搞錯了，錯誤地以為日本一切都新穎乾淨，好像是很自然而然的事情，其實這些享受都是人在壓力下製造出來的。如果你有幸領日本人的薪水，在日本做事的話，那麼日本有一套壓力，以奇大無比的制度強迫人服從。我佩服日本那些配合這個體制的人，能夠遵照這個體制的要求，但我也不會意外，這個體制確實讓日本人因為它，一度感到驕傲。

上世紀80年代，當日本的經濟發展到達頂點的時候，所有的教育、工作、職場與退休，連成人生的一條邊。順著這個制度者，必然興盛；而逆反這個制度者，只有滅亡。在那個富裕的年代中，日本人最得意的就是在公司，尤其是大公司終身任職。終身任職的制度，等於讓人看到一生的開始與未來。如果把受教育與拿著文憑找事，連在一起來看的話，那麼一個人從小到死，大概都在計劃中，沒有什麼是預估之外的。

這種理想制度很好，但前提是經濟要維持永久的繁榮發展，遺憾的是經濟當然不可能維持永久的繁榮，因為經濟的循環，會讓日本面對危機。現在在失落20年後，加上各式科技的應用，公司需要用的人越來越少的情況下，日本人面對的體制依然嚴格，強迫服從的風氣不減，年輕人面對的壓力一爆不可收拾。

書讀不好，是沒有前途，學校畢業後，找不到好的工作，是沒有未來的象徵，沒錢沒才又沒有未來，是自我嫌棄的來源，最終的結果只好是宅在家中。沒錯，日本人的社會並不是無欲，而是欲求滿足不受體制壓抑的慾望。這種慾望是人造出來的，但滿足它的下場卻是不能造人了。

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