泄盡古傳秘法 道破太極玄機-陳式太極-緱劍
談對太極拳的認識
一、太極拳的起源和發展
中國人看問題總會飲水思源，從哪裡來，到哪裡去？我們有老師、孫子孔子等聖人賢士，有太極、陰陽對事物運動內部表現形式總概括，有金木水火土相生相剋大理論。這些原始的哲學思想要比西方的哲學思想早千年，這都有源於中華五千年的文字文化。
中華五千年的文字文化只是四大發明古國之一，還有古印度、古埃及、古巴比倫。據史學家說這三大文明比中華文明還早一千多年，可是他們消滅了。他們給後人留下的文獻我們看不懂，據說用的是密碼拼音，現代人很難看懂。而中華的文字是象形文字，有很強的遺傳基因，沒有斷層，就是出現斷層我們也能接上。中國的字，不但要形，還要有神。比如：在西醫里的顯性和隱性、＋、－、正極、負極等，我們聽起來總覺得乾巴巴的。雖然表達的很準確，但沒有神。用陰陽來表示，就生動鮮活。比如說，你得了肝炎，很重，中醫會說三個加號，還會說大三陽：再比如說矛盾，西方人認為矛與盾的關係是針鋒相對的關係，是不可調和的，是生與死的關係。聽起來沒有人性、人情，好像一對立就要拼個你死我活，不可調和。中國人把對立看成是陰陽平衡，相互依存的關係，是誰消滅不了誰的關係，退一步海闊天空。世上有多對立，階級與階級對立，統治與被統治對立，強勢與弱勢對立，獸性與人性對立，等等。都是陰陽平衡的關係，是相互依存的關係，是退一步海闊天空的關係。什麼是你死我活的關係？是矛與矛、陽與陽的關係，是同性相斥的關係。就像一個蜂群，出現了新的蜂王，蜂王之間必須消滅對方；就像戰國時期的七雄爭霸，，最後實現了新王統一。任何人和自然鬥爭的過程，是道法自然、師法自然的過程。大自然這個老師，使人懂得了許多道理，提高了人們征服自然利用自然的過程。大自然這個老師，使人懂得了許多道理，提高了人們征服自然利用自然的能力。同時也改變了人與人之間的生產關係。對這種改變，中國古代哲人的說法是一生二、二生三西方哲人的說法是否定之否定。太極學說的更具體，稱之式無極生無極，太極生兩極。兩極就是陰陽，兩極生多極。
太極學說認為，宇宙剛開始是渾沌的，到處漂浮著像昏沉一樣的各種元氣。這種元氣也是先天元氣。氣就是能量，元氣又釋放能量和吸收能量的能力。這些元氣在相互作用，產生了運動。這種運動沒有規則，沒有規律，稱之為無極。當兩個無極形成太極的陰陽圖時就產生了太極。太極的運動形式是圓周運動，當兩個元氣作有規律的圓周運動時，就會產生一個軸心，軸心的兩頭就是兩極。有了兩極就有了方向，就有了時間，就有了五行之氣，就有了氣場、場力等。這就是太極的宇宙觀，也就是太極學說的含義。這就決定了太極拳的運動模式、運動軌跡。太極拳是做圓周運動，作圓周運動就要有一個軸心。這個軸心就是我們的腰椎和頸椎，兩極就是百會和丹田。動能是離心力和向心力。太極拳是道法自然，用自然離心力和向心力做攻運動，這就是太極懂禮而用意者為入門，入門而練必成大器的原因。
二、太極拳和西方格鬥的區別
太極拳練的是道法，西方格鬥術練的是招法。古人有：練功不練照，練本不練標。中華民族的孫子兵法也是道法自然，用的是大道而不是具體的排兵布陣，這就是中西的不同點。中華民族有五千年的文字文化、農耕文明。幾千年的農耕文明使中國人對自然非常畏懼。中國人看問題是從人的角度看問題，對人性、人文、人本研究的多，對自然科學研究相對較少，老子的道德經就充分說明了這一點。老子的道德經就是叫人們對自然要敬畏，在自然面前不要太有作為。自然是有規律的，人民不能改變自然規律，一切要順從自然。如果人發揮自身主觀能動性越大，征服自然的能力越大，變化也越快，就會出現一生二、二生三、就會出現人心大過天，當了皇帝還想當神仙。人對自然的索取就會越多，想法就會越多，一生二、二生三，沒有盡頭，最後是自然消滅人類。人對自然、應該不爭，不求，無為而治。中華民族五千年的文字文化、農耕文明，使中國人安定、保守、傳統、人性化、人情化。兩千多年前就有記載的路不拾遺、畫地為牢故事，使中國成為了一個有道德、講信義的禮儀之邦。所以，在中華名族的歷史上沒有侵略、沒有殖民，中華文明給世界帶來的是繁榮和和平。
而西方則不同，他們進入文明社會也就幾百年的歷史。他們還在遵循生物界的生存法則：物競天擇、適者生存、弱肉強食。他們的道德觀就是人與人的關係，是使利益關係。沒有友誼，所謂的友誼只是利益所致。拿美國來講，他們的建國是血腥的，他們殺死了大量的印第安人。日本是一個沒有文化底蘊的民族，截止目前，他們的文字起源於漢字。直到現在，他們的常用文字還有上千是中國文字。他們崇尚武力、武士道精神。武士道是什麼東西？日本的武士道分兩種，一種是有主人的武士。他們好吃好喝，有比較高的社會地位，武功很高，又很忠誠，，世世代代保護主人；另一種沒有主人，是浪人。簡單的說就是一隻沒人養的流浪狗。就是有主人的武士，他們的主人對他們也是主人對狗一樣，如果主人死了，或者對武士不信任了，或者主人認為他的武功不夠高了，他們就會被拋棄，就會成為一隻流浪狗。如果一個武術變成浪人，他將生不如死，只有剖腹自殺，這樣剖腹自殺就成了日本一種文化，一種精神。所以西方人、日本人就像一隻沒有馴化的狼，帶著很強的獸性、攻擊性和侵略性。西方比我們早五百年進入工業革命，工業化使他們的生產力大大提高。他們把每一項新技術首先用到軍事上，他們到處侵略、殖民。像中國這樣的文明大國，也多次遭到他們使用群狼戰術、野蠻的進行廝殺和催殘。中國的經濟落後了，但中國的文化、人性、人文都頑強的傳承了下來。西方用先進的政治、軍事、經濟形成了一個強勢的文化中心，他們文化骨髓裡帶有沒有馴化的獸性。所以，他們軍事、政治、經濟、體育都帶著大量的原始屬性、獸性和不包容性、攻擊性。
西方的獸性文化，強烈地壓抑和衝擊我們中華的人性文化。體現在體育上，就是在全球的奧運會上，中國的武術沒有一席之地，所有的武術項目沒有一點中國元素。不僅如此，西方的搏擊術在中國快速傳播，又進一步縮小了中華武術的市場。
武術是個體與個體的對抗，在對抗中也是腦力和體力的對抗。從原始的對抗到文化的對抗。中華武術的形成有幾種形式：第一種是象形拳。根據飛禽走獸在打鬥中和撲殺獵物時的動作，形成拳術。就像中國的象形文字；第二種是地方拳。根據當地人的生理特診，生活、勞動習慣，形成的拳術。第三種是世家拳。一些武術家通過世世代代潛心研究創造的拳術。第四種是寺廟拳。是一些武林高手看破紅塵、與世無爭，找一個清凈的地方，追求武術的最高境界。第五種是太極拳。是天人合一、道法自然、是大道武術。
武術是人與人個體的對抗，是打敗對方、保護自己的技術。他首先表現在是格鬥、破擊的技術搏擊技術、如何能使這種技術達到完美，即要打敗對手，自己有毫髮無損，就要用一些手段和方法。在練這些手段和方法時又不能損害自己的身體，對一個一流水平的武者的要求是：在發力時，要驚鬼神、動天地、摧枯拉朽；攻防時，喲啊行跡詭異、神鬼難測。意氣力、精氣神要周身一家，節節貫穿；要有金剛不壞、百病不侵之身軀。在德性上，要有意氣為君、骨肉為臣，著人成行、著人成拳之修養。
要成為一個高水平的武者，首先要懂「懂理而用意則人門、入門而練筆成大氣」的涵義。一個武者，首先要有知識，講道理，會用腦子，不斷總結經驗。能懂、能領會先人的用心，你才能找到門道。找到門道下功夫去練，才有練成的希望。我們很多練拳者對太極的理論及專用詞都不求甚解，怎麼會能真正練好武術。
西方的格鬥術非常直觀。好理解，當然好學。他們是力量、體能、柔韌性、神經系統、技術、戰術的結合，訓練方法也簡單精確。他們用現金現代胡的機器對人的各種生理指標、心理、營養進行綜合訓練，效果又快又好，便於推廣。
而中華武術近兩百年來，由於受到西方的侵略和殖民，出現了斷層，許多沒辦法得到好的傳承。現在隨著中國經濟社會的進一步強大，中華武術也遇到了蘇醒發展的好時機。但是，由於受外來各種格鬥術的影響，中華武術的精神和精華正在面臨日益退化甚至消失的危險。特別是太極拳這個拳種，許多太極拳培訓機構講的是太極拳的原理，訓練用的是西方格鬥的方法，成了四不像。太極拳變成了養生拳、表演拳，這些是武術精神被殖民的表現，也是不自信的表現。如果長期這樣下去，太極拳就失去了它真正的含義，太極拳就不是我們先人所說的太極拳，中華民族特有的格鬥術就會被西方的格鬥術所取代，太極拳的格鬥術將會成為一個傳說，太極拳將會成為中國阿Q精神的代名詞。
三、太極拳的修鍊
太極拳分五大部分：1、心法2、功法3、拳架4、推手5、散手。太極拳的心法很多，都是從功法和推手來體現。可我們現在的練功者很多不會也不練功法，不會也不練推手。推手分三種，一是初級；大棚大捋；二是中級：插花手；三是高級：亂插花。我們練拳首先要知道功法的練習。功法練習就像地球一樣，既要有公轉又要有自轉，用的是雙跨勁。太極拳就是做圓周運動，要的是陰陽兩勁。是離心力和向心力。離心力和向心力是圓周運動所產生的動能，所以太極拳只有動功沒有功，比如說：氣連入骨、氣達皮稍，都是用離心力把 氣脹到表層，把關節脹開，並要求做到一松一緊，使氣進入關節，使我們的關節更加有力有彈性，而不是直線拉長。直線拉長或扭曲關節也能達到這個效果，但在推手時就用不上，就是用上也不是太極功。我們很多拳友也很有功夫，但嚴格的說都不是太極功。太極拳要求無處不是圈，處處皆是圈。，百分之九十以上要用雙跨。可我們的拳友百分之八十用的都是單胯勁，對什麼是單胯勁和雙胯勁也不了解。古人能形象的用不郎鼓勁和鞭桿勁來表現運動形式。我們知道，不郎鼓勁也有一個軸心，軸心位置不變，小鼓棰作半圓來回擺動，出納生慣性，產生動能，打響小鼓；而鞭桿勁是整個軸心做圓周運動。這是兩種不同的發力方式。西方的站立打擊都是用不郎鼓勁，這個勁對太極拳而言是初級勁，鞭桿勁才是高級勁。初級勁人們好掌握，高級勁需要通過專門的訓練。太極拳的心法和功法都是建立在鞭桿勁基礎上的。不郎鼓勁幾天就能夠掌握，而鞭桿勁要想掌握，就需要三到五 年，這就是為什麼有三年五年門外漢的說法。我們經常能看到西方拳的後手拳經常打空，而且拳與身體的慣性不能解決，不能做到收發自如。這是因為他們沒有鞭桿勁，後手拳不會進步，往往前手拳打空，後手拳也打空，打空的次數非常多。太極拳有兩大發力體系和步法體系，有兩大攻防體系，能做到欺軟不怕硬。你軟我就硬，你硬我就軟。
太極拳講的是陰陽，我們可以從幾個方面來理解。第一，我們出拳如果能直線運動，你只有一個方向來回的直線運動，而我們做圓周運動就會有兩種曲線運動。就像我們開車，你只會直線，那只有前進後退；如果做圓弧運動就會產生向左向右的兩種對應運動，可作正轉和反轉。如下鉤拳，就有上鉤拳。陰陽是對應的，有有形，就會有無形。比如照鏡子，看到有形的我，鏡子里的我就是無形的我；沒有鏡子，無形的我也是存在的。第二、內外的統一。太極拳講內三合、外三合，怎樣練？稍節領勁，形於手指，以外引內、以內催外，內外合一，力由心發，手指為外，鞭桿軸心為內，手指怎麼動，身體外形也怎麼動，內部的鞭桿軸心也怎麼怎麼動，高度同步，周身一家，節節貫穿，內外合一，才能做到心怎麼想，力就怎麼發。所以太極拳是用意不用力，在內外沒有高度統一時，是不能發力的。現在不少練拳者沒有做過太極拳的功法訓練和正確的推手訓練，很難理解太極拳的真諦，他們的招法和打擊動作在實戰中很難有效表現出來。
三、太極拳的弘揚
我為什麼要從不同的層面來說明與太極拳的聯繫，太極拳不是從天上掉下來的，是和我們五千年文化文明分不開的，孔子、老子、孫子、太極拳，只有我們中國才能產生。西方文化、格鬥術對中華武術而言，都是初級的。中華武術要發展提高，必須要有國家行為，有政治家的重視。我們要想中華武術太極拳走向世界，就要首先了解中國文化，了解太極拳思想和中華文化的聯繫，了解太極拳獨特的理論體系、訓練體系、攻防體系、發力體系，了解他的文化性、科學性、實用性。太極拳是格鬥高級表現形式，有利於養生，但絕不能把他的傳承僅僅理解在養生和表演上。
西方人講的是強權政治、武力政治、用實用和頭說話。他們用西方的格鬥術挑戰中華武術，衝破我們心理防線。他們認為，中華武術只能養生、表揚，示花拳繡腿，中看不中用，在格鬥搏擊時根本不管用。在中國，他們培養了大量的代言人、主持人、推廣人，這些人從各個方面調侃中華武術，使中國人認為自己的武術就是不行，如果你行，上去打一打，就中國列強辦不到的事，現在實現了。一提中華武術、中醫、陰陽學說、太極學說，就和落後、愚昧無知、民族主義連在一起。我們要古為今用、洋為中用、培元固本，學外國先進的、首先要有元有本。我們的推廣人把外國的先進格鬥術的差距，用更大的投入，更大的精力、更科學的方法，發揚光大好我們自己的優秀的東西。如果只是一味的抹黑、打壓，中國的武術不要說周出國門，將來連生存都是問題。
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