當神被我們遺忘的時候
「成聖之路，與您同行」
翻譯 · 沙玉 | 主編 · 李賢
【請帶著以下問題閱讀本文】
1、你的生活和神有多大關係呢？
2、你會嫉妒別人比自己好嗎？若有，你是如何面對自己的內心的？
可能你會覺得，「哇，保羅，你的言辭真的很嚴重啊。」那讓我們想一想，若神被排除在外的時候，還能剩下什麼。思考一下亞薩在詩篇73篇中的話。你的掙扎是不是也和亞薩說的一樣呢？亞薩已經被吞滅，因為他非常嫉妒周圍人的享樂，更糟糕的是，這些人都是敗壞的人，他們不配有那樣的享樂！他在13節總結到，他真的突然成為良善的人。他活著是為了當下的享受，留心觀看別人的生活和他們的幸福指數。這樣做讓他的嫉妒心更加嚴重，因為他的嫉妒，他變得更加不滿足；因為他的不滿足，他就變得更加的憤怒。21節和22節描述了我們內心深處無聲的掙扎，如果我們都足夠誠實的話，我們都會承認自己是那樣的人：「因而我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般」。那種出於以享樂為定位的內心的嫉妒會讓我們變得瘋狂。它不僅會剝奪我們的滿足和喜樂，也會奪走我們的人性，讓我們成為野獸般的受造物；它會使我們變成畜類，而不是朋友；它會吞食我們的心並毀滅我們的靈魂。
亞薩的告白真的很有洞見並且具有控告性。它控告了我們所有人，讓我們檢查是什麼使我們和神分開，並且允許以喜樂為中心的當下的嫉妒蔓延肆虐。如果我們陷入一種錯誤的思想，覺得生命存在於享樂以及來自他人、事物和當下的各種經驗的安慰當中，那麼我們活著就是為了這些東西。我們不會為神而活；我們不是為了別人的益處而活；我們不會被那些美好的、良善的、真實的和智慧的事物所驅動。不是的，我們會為了自己而活，不論我們是否意識到，我們每一天都會在狂熱地追求個人的享樂。我們意願的中心就是我們自己，我們就是我們自己的國王和王后，渴望能夠控制他人和所處的環境。我們會高度警惕自己和他人的生活。我們就會成為統計享樂和安慰的會計，堅持不懈地比較自己和周圍人的經歷。我們每天都在衡量誰的享樂最多，若我們不幸福，那麼誰不幸福呢？像亞薩一樣，如果我們在生活中處於劣勢，我們會斷定，我們比自己的朋友更加配得，我們也會質疑神的良善和道德上的順服有何益處。問題不在於，我們從來不關愛他們或者從不行善，而是因為我們生命的中心是我們自己。
人類普遍的弱點是什麼？自私。我們知道，我們不幸福，但是我們告訴自己，是神讓我們失望，或者是生活忽略了我們。我們總是說，惡人受祝福，好人遭遇痛苦，這樣是不公平的。我們掙扎著堅持著我們的信心，想知道我們所相信的到最後是不是真的值得。我們人生格局的基礎設施是我們個人的期待和以自我為中心的各種需求。我想要說的是，就像亞薩一樣，我們已經失去了自己的良知。從《聖經》的角度看，我們瘋狂了。以自我為中心的嫉妒已經病變成癌症，讓我們變得瘋狂。若沒有意識到這一點，我們就會不斷地扭曲事實。我們也會扭曲對我們自己、他人、人生和神的看法。可是我們發現，生活從來不會按照我們自己的意願運轉；人們也不會長期降服在我們國度的法度之下；神不會起身把祂聖潔的寶座讓給我們。我們的現實是不合情理的，我們的盼望也沒有任何希望，我們的夢也像空氣一樣轉眼成空（參考詩73：18-20）。我們越想填滿自己的內心，我們的心就越空虛；我們越努力想要實現自己的夢想，它們在我們手中蒸發的就越快；我們越是為了自己活著，我們的嫉妒心就越強。這種瘋狂在社會中是普遍被接受的，但卻不能也永遠不會正常運轉。這個世界被造本不應該是這個樣子，我們也本不應該成為這樣的人。我們被造都是有王和國度的意識的，因為我們被造原是為了神而活。我們的生活大廈應該被神的計劃、目的、話語和作為調整過來，因為這些都是出於這樣的話：「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上」（太6：10）。只有待在這個範圍內，我們才能找到真正持久的人生和心中的平安；在這樣的範圍內，我們能夠活出真正的智慧和愛；在這樣的道德框架內，生活會變得無比美好。而在這之外就只有沮喪、氣餒、憤怒、失望和疑惑。
很肯定的一點是，當下暫時的快樂真的很享受，但是它們的保質期卻很短。受造物本身無論如何都沒有能力真正滿足你的心。你的心只能夠在神那裡找到盼望、平安和安息。屬靈的死亡是什麼？就是我們活著就像神根本不存在一樣，就是把自己放在神的位置上。發現快樂很享受沒有錯；渴望舒適的環境也不是不敬虔的表現；渴望美好且充滿愛的人際關係也不是惡；欣賞美好的事物也沒有錯。但是，我們需要明白：所有的這些都是神美好的創造，為的是把我們和神連接起來。這些被創造的享樂本身並不是終點，而是通向終點的途徑。所有的受造物都是為了一次又一次地指向造物主，只有在祂裡面才能找到生命。
這個暫時的世界中暫時的享樂本是為了把我們帶到認識神所帶來的持續的享樂當中。每天早上太陽是為了提醒我們記住神的信實；帶有毀滅性的暴風雨是讓我們默想神的能力；人類甜蜜的吻本應讓我們想起祂的護理；嬰兒的依賴性提醒我們時刻需要神；水仙花的凋謝本是為了幫助我們看見神永遠的美；人類不完美的裁決是為了讓我們因神完全的公義而感恩；人類暫時的憐憫是為了讓我們安息在神的憐憫裡面。每日的飲食為我們提供感恩的機會，因為神為我們提供了屬靈的糧食；天空中閃爍的星星被造是為了提醒我們，耶穌才是那顆永遠不會黯淡的星星；每一次愛的經歷都應該指向祂的愛；每一次領受到恩典，我們都應該跑向神的恩典。所有的受造物都是為了指向神，而不是代替祂。
詩篇73篇很有力地提醒我們，今生不是全部。人生的意義不是個人暫時的享樂，終點正在路上。神才是塑造我們生命和內心的寶藏，但是罪讓我們轉向了自己。它讓我們忘記了自己是誰，也忘記了神的存在。它讓我們成為自己的主宰，為了自己的榮耀而活。
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保羅·大衛·區普：牧師、神學博士、作家及演講家、保羅區普事工主席，事工的使命宣言：把耶穌基督改變的大能與每日生活聯繫起來。他著有十一本基督徒生活方面的著作，包括《救贖主手中的工具》，《需要改變的人》等等，其中文譯著有《言語的威力》，《改變生命改變心：聖經輔導方法與技巧》，《青春的契機》。
沙玉，現於浙江裝備神學，全職學生；道學碩士畢業；擅長神學研究和聖經輔導等。
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