再婚夫妻真的不如原配夫妻嗎？你覺得呢？
再婚這不是一個人的話題，而是社會上越來越多人的話題。正所謂每個時代都會產生每個時代的病症。離婚就是這個時代的病症之一，這不是一個人的錯。
再婚的家庭幸福的也不在少數，只不過我們大多數人不願意接受自己生活軌跡發生變化，而把一些常態的事情看成了恐怖電影，並且一再傳播。
再婚和原配本沒有必然的可比性，一個人經歷一次婚姻的失敗，理論上來講應該是更懂了婚姻的意義才對，那為什麼會有這種心理，以為再婚不如原配呢？
首先，是再婚的不幸會更引人關注，比如我們有兩個鄰居，一個是初婚，另一個是再婚，我們作為旁觀者非常清楚他們的情況。當有一天他們同時吵架了，吵的滿樓的雞犬不寧，我們的第一反應是什麼呢？想想看，會不會是「再婚家庭果然不容易幸福」？而對那個初婚家庭的爭吵則無感？
這是極有可能的，所以如果有確鑿的調查數據支持才可以相信並作為參考，否則不必要用力糾結此事。再說，即使有了調查數據，那代表的也僅僅是概率而不是全部，自己的婚姻到底好不好更重要的在於用心經營而不是讓別人的概率說了算。
其次，是再婚者自己就已經心虛，並種下了一顆種子，一旦對方有不能遵從自己的意願的事就先入為主的把問題一下子推給了「再婚」這個原因，也就不用再檢查自己的問題了。這是一個心理陷阱，必須時刻提防。必須明白初婚也好再婚也罷都不是婚姻幸與不幸的根源。而恰恰是自己處理問題的方式，對待對方的態度，兩人成長的整齊度……等等一系列問題的綜合。
孩子的問題就不是問題了，不是自己的就不是自己的，不當親生孩子看待才是正常的，既然事實如此，不要強迫自己和對方在這個問題上怎樣做出保證，因為再怎麼保證都代替不了事實。但是這個問題不是死症，接受現實，在現實中制定兩全規則並共同遵守也就好了。
婚姻的感覺是「如人飲水，冷暖自知」，常因人而異。外人非當事，看法往往「盲人摸象」，說不到點子上。出於對邀請者的尊重，簡單聊七個方面
【1，婚姻有雙重性: 社會屬性是以家庭形式，參與人際交往；生理屬性是傳播生命。】首婚的一切都是新的，最容易給人新鮮感，且大多數人畢生一婚，也就顯得珍貴，故首婚在心理上、社會影響力上最隆重，再婚無論形式怎樣、對方如何，都無法與首婚並論，是肯定的。古代男子把首婚女子視為正堂，哪怕再娶，永遠是偏房，在風俗規矩上固定了首婚女子的優先地位，也是對首婚重要性的一種公認的肯定。同時，首婚女子有權起訴丈夫的不軌行為，維護自己在家庭的法定地位，即維護首婚賦予自己的優先權。現代法律也借鑒了一部分古代的家庭理念，保護首婚；社會不提倡無故再婚，且對再婚的人另眼相看。目前的高離婚率，並不代表社會認可隨意離婚的合理性，只能反映出人在婚姻上的隨意性，折射出人品和道德都嚴重缺失的現狀。
【2，婚姻可以重複，愛情不能複製。】現如今，素質低的人，把婚姻看成兩人湊起來過日子，形式簡單，近似做生意和遊戲，好合好散，隨意推翻，都無所謂。素質高的人不輕易結婚，只要結，必定無怨無悔，善守至終，不輕言解散，把婚姻視為人生神聖的責任。情義無價，首婚背後是一生信任的交換，心靈的交換，因為只有一次，所以，正直的人會把首婚，看做特殊而重大的信用，倍加珍惜；把別人離婚視為不守信用，不值得信任。換句話說，離婚人的道德是缺失的，不完整的，也是靠不住的。離婚對個人社會形象的傷害，是永遠的，而不會隨著再婚，就被遺忘。這是中國社會，對離婚人群的一個不成文的基本結論！從這一點講，再婚永遠不能與首婚相比！離婚是不孝，離婚是可恥的、無能的，此類標準在很多國人價值觀里紮下了根。
【3，人的性情是反覆無常的，尤其是女性都喜歡自戀、自欺、自傷，太理想化於生活，在對婚姻包容度上，遠不如男子。】實用主義是當今社會的法則，結婚和離婚的放縱性近似於動物，婚姻在很多畸形家庭，已名存實亡。為了複雜的利益，不離婚或再婚，都可以成為欺騙自己的理由，情感都是一文不值的，男女交往只有床上的本能需要。病態婚姻現象的蔓延，再婚潮流的興起，都是傳統文化分崩離析的徵兆。很多人的婚姻早已成了過家家遊戲，多次再婚又何妨？結婚再無神聖感和責任感可言。跟著感覺走，而不是跟著信念和責任走，是現代婚姻的主要特點！當首婚和再婚變成換紙遊戲的時候，討論哪個更好，將毫無意義！
【4，婚姻解體的根本原因是貪心和私心】無論男女，只要貪心不足，私心不止，必然導致利令智昏，不能相融，矛盾早晚會爆發，吵吵鬧鬧無休止，這樣的首婚和再婚，並沒有區別！所以，如果只拿尺子量別人，把責任推給別人，自己永遠正確，這種獨斷自私的觀念天然傷害婚姻。可見，婚姻表面是過日子，深層是反省糾錯的修養功夫，是一種對家庭和社會特殊人際關係的平衡術；婚姻是一種妥協的藝術，絕不是一個鍋里吃飯、一張床上睡覺那麼簡單！如果不懂這個道理，首婚和再婚沒有區別，也就不用探討優劣。
【5，「婚」這個字，藏著古人對婚姻家庭的警示。】構造上，「女」代表女性對家庭將起主導作用，所以女性對結婚要非常慎重。「氏」代表男性家族，是女性依靠的現實。「日」代表時光，意味著永久。但容易被人忽視的是，右半邊也是「昏」，即此字還可理解為，女子一昏頭就結婚了！意思是女性在戀愛時容易犯錯，最容易受傷害，而男性常常是無所謂，是狡詐無信用的。因此，對首婚與再婚孰優孰略的體會上，女性比男性有發言權，傷害越深，領悟越真！
【6，婚姻的體會取決於心態，更取決於付出。】人心會變，人情善變，人的追求也在變化中，性情越浮躁，心就越亂，處理婚姻關係就越容易犯錯，故聰明的古人，常用冷處理對待夫妻矛盾，把問題擱置一段時間，是非對錯將自然顯現，而不採取過激拆散婚姻，顯然古人是用發展眼光，包容問題，剋制自己去適應對方。現代人不是如此，喜歡絕對化、永恆化看夫妻矛盾，把婚姻當實驗，不給對方留下犯錯的空間。其實，離婚常常是一人錯了，另一人也錯了，不存在誰絕對正確。凡是長久夫妻，不是不吵架，而是擅長容忍對方的錯誤，化干戈於時光中。首婚和再婚的好壞，也藏在這個道理里，能容忍，再婚與首婚體會近似好；不能容忍，首婚與再婚一樣糟糕！
【7，降低慾望，是減少夫妻矛盾的訣竅。】家庭毀在一個「爭」上，夫妻爭利，必然形同敵人，婚姻沒有不解體的；夫妻爭權，必然敵對不容，家庭沒有安寧之時。聰明的人是「讓」，因為不爭，而婚姻和美，敬順如初，相待如賓。家庭還毀在一個「欲」上，看淡房事，遠離色心，以孝道維持家庭關係，是最智慧的維穩方法。古人在這方面，比今人高明！以慾望維持婚姻，首婚與再婚都處在危機中，比較也無意義。
好的方面
1.在孩子的教育問題上：父母出發點都是一樣的，都是為了孩子。不會有像再婚夫妻那樣的親疏關係。
2.共同的奮鬥經歷：原配夫妻往往都是通過自己的努力，在家庭中都付出了自己的心血，所以比半路夫妻更懂得珍惜。
3.財產不會出現分歧：原配夫妻的共同財產都是留給孩子的，為了孩子付出了一切。
不好的方面
但是原配不懂得怎樣經營這段婚姻，一切都是徒勞。更有可能對孩子造成一定的影響，甚至是傷害。在這樣破碎的家庭環境中長大的孩子，對於健康發展是極為不利的。
從再婚夫妻的角度來分析，重建的家庭可能會遇到更多的問題，但相對來說有了婚姻經驗，在處理這方面問題要得當些。現在再婚家庭也很多，有的生活的無比幸福的呢！
首婚是正式考試，再婚不論多少次，都是補考，從當事人的體會來講，再婚的危機感大於首婚，每再婚一次，道德上的包袱就越重一點，這也是不爭的事實。以人間觀點看婚姻，永遠是本糊塗賬，故古人終極的看法是「夫妻是繩索，家庭是牢籠」，絕非駭人聽聞，道理太深了！
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