剖析古代黃色的瓷器與五爪龍的瓷器，讓你更加了解皇室瓷器
【黃器與五爪龍】宮廷使用的瓷器等級森嚴，非常奢侈，但到了乾隆時期，儘管國家強盛，但皇帝本人還是作出很大表率。乾隆為了節省御窯場的費用，允許官窯燒造的不合格產品可以變價處理，就是說可以變回錢來，不必都毀掉。皇帝以這種節儉，作為一種皇家的提倡。
自從兩三千年前以青瓷面目問世以來，中國瓷器走過了漫長而又豐富多彩的發展道路，其間顏色釉瓷器始終是一個不可或缺的重要組成部分。在這五色斑斕曼妙萬千的世界中，黃釉瓷器可以說在相當時間內都屬難登大雅之堂的小眾品種。儘管隋唐壽州窯黃瓷曾被「茶聖」陸羽言及品評，遼代諸窯口黃瓷亦淋漓展現了契丹民族的獨有風貌，但它們終究只像茫茫大海中捲起的幾片浪花，很快便又歸於沉寂。直到朱明王朝在景德鎮設立御器廠專司窯事，黃釉瓷器才伴隨著封建皇權的強化集中一舉脫穎而出後來居上，譜寫出屬於自己的燦爛輝煌。
明清兩代時處封建社會末期，君主集權達到頂峰，一個顯著表徵便是森嚴的等級。除皇帝高高在上唯我獨尊外，外朝官宦細分九品十八階，內宮后妃名目繁多，盡皆涇渭分明。不僅如此，中國古代避帝王名諱之習由來已久，無論皇親貴戚還是庶民百姓均須嚴從，少有例外。同樣道理，由於諧音之故，「黃」逐漸演變成一種神聖的顏色，專為皇室所壟斷，其範圍涵蓋了日常生活中的方方面面，所有臣民弗得僭越，否則便會有性命之虞。翻檢有關瓷器燒造的明清史料，此類記錄可謂屢見不鮮。
如果說明代時的限制尚不是十分嚴苛的話，那麼入清後，黃釉瓷器的皇家屬性愈發顯著。清乾隆七年六月二十三日，乾隆帝諭令督陶官唐英「嗣後腳貨不必來京，即在本處變價」。本著對皇家和自身職責高度負責的態度，唐英上奏了一道長折，詳申個中利害關係：「……惟是國家分別等威，服物采章俱有定製。故廠造供御之瓷則有黃器及錐拱彩繪五爪龍等件，此等器皿非奉賞賜，凡在臣下不敢珍藏擅用，以滋違制之戾……至於黃器及五爪龍等件，尤為無可假借之器，似未便以次色變價，致本處窯戶偽造僭越，以紊定製。奴才愚昧之見，請將此選落之黃器、五爪龍等件照舊酌估價值，以備查核。仍附運進京，或備內廷添補副余，或供賞賜之用，似可以尊體制而防褻越……則此選落之無關定製者既易銷售，而黃器、五爪龍之選落者亦得所用，不致流布民間，以滋褻越矣」。唐英堅持認為黃釉和裝飾有五爪龍紋樣的瓷器均是國家與帝王的象徵，應保持其尊貴地位，杜絕流入民間。對此，乾隆帝硃批准許了唐英的部分建議：「黃器如所請行，五爪龍者外邊常有，仍照原議行」。在風華正茂雄心赫赫的當朝天子眼中，作為帝王化身的五爪龍尚不如黃釉瓷器更能展現皇權的至尊神聖，後者的地位重要性可見一斑。
即使在宮廷中，黃釉瓷器的配備也如前所述有著嚴格規定和分別。《國朝宮史》關於鋪宮經費記載得很清楚，通體全黃釉器除皇帝外，只有皇太后和皇后方可享用，貴如皇貴妃者也只能使用內白釉外黃釉器，余自貴妃以下各級嬪妃僅配用相應的各類色地色龍器，與純黃釉無涉。《國朝宮史》沒有進一步說明全黃和半黃素器與在其上錐拱亦即凸雕暗刻龍紋者於使用場合方面有何具體不同，以今時的眼光及推測昔日之狀況來看，後者的品級理應更高一些。
國內知名境外拍賣行福羲國際送拍dyhc18888
拍賣是否成功關鍵還是看拍品的品質，如果依靠拍賣形式的創新，忽視提升拍品的品質，恐怕不會有質的改變與成交的希望。如果你有古玩精品想拍賣或者參加拍賣推薦會請即可福羲送拍咨 詢一八八一六八二二二七七
在明清時期皇家對龍爪的數目規定是非常嚴格的，五爪龍必為皇家所用，四爪龍是王公、親王、臣相等大員所用，三爪龍為民間所用。但是在明早期的時候即永樂時期和清代晚期也就是同光宣時期，民間也有不少應用五爪龍
元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，後兩足為四爪。實例可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。
民間「五爪為龍，四爪為蟒」的說法形成於清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿」龍袍」，其它皇族和下臣穿「蟒袍」，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無差異。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」，角龍便是龍中之老者了。
乾隆初年的時候，督陶官唐英上奏摺。督陶官唐英，他非常擔憂。他跟皇上打報告，他說："這燒窯的事除了人以外，很多時候是窯火控制。不能我保證你每件都是全美。那麼，這裡每年每一窯里都會有落選的。那麼，落選的數量有多大呢？加起來基本上跟我呈上去的差不多相等。那就是說有一半的東西要淘汰。淘汰了以後，我既不能送給你皇帝用，也不敢流落到民間，我怎麼辦呢？"說，"我生怕這個事辦不好，被皇上怪罪下來。"那麼，皇上就御批，"伺後腳貨不必來京，即在本處變價。欽此！"他說什麼意思呢？
他說，以後這個次一等的東西不必把它運到北京再處理，你在當地就可以變價處理，賣掉，變錢。乾隆八年，唐英又上了一個奏摺，他說，黃釉的這個瓷器和有五爪龍的，他說，是皇家專用的，次品也不應該流入民間。他說，他還是擔心。皇上又批了一道諭旨："黃器如折所請行。
五爪龍者，外邊常有，仍照原議行。"他說，這黃碗，你請的這個奏摺，你的要求，就照著你的要求去辦，這個東西不變賣了。但五爪龍這個事，因為民間的五爪龍多了，也就不必再去計較，仍照著以前的規定辦。就是換句話說，你可以去賣掉它，那麼，可見皇帝對黃器的重視超過五爪龍紋。比那以後，這個黃色的瓷器就不能在民間去變賣了。
本文只對皇室御用黃釉瓷跟五爪龍圖案進行了簡要論述，很多方面都沒有展開甚至沒有涉及，如皇家祭祀方丘和地壇使用的黃釉器，又如同樣是景德鎮御窯廠燒制的米黃釉器，再如各類形形色色五花八門的黃地彩繪器或色地黃彩器等等。總之，皇天后土，率皆為黃，黃釉瓷器以其尊貴典雅氣質彰顯著特殊的藝術魅力和豐實的文化內涵，令人心生敬慕，回味無窮。
TAG:福羲文筆 |