國學包含哪些內容？

國學包含哪些內容？也是個頗具爭議的話題。

早在1906年時候，有個叫鄧實的人，就給國學下定義說：「國學者何？一國所有之學也。」

鄧實關於國學的這個定義，過於模糊，胡適之、章太炎等人，都不滿意，他們大致認為：國學，就是指中國故有的歷史、人物、風俗、禮俗、制度、語言、學術、文藝等方方面面。

有些學者，更極端，他們甚至認為，現今，應把中國境內所有少數民族的歷史、人物、文學、習俗等，統統納入國學研究的範疇。

可是，這樣定義國學，實在是過於龐雜寬泛，令人難以理解與把握。

有個叫馬一浮學者，對此就很不滿意，他認為，所謂「國學」，就是指「六藝之學」。而「六藝，指得就是「詩、書、禮、易、春秋、樂」。

他認為「六經」，是中國文化的最高形式，統攝諸子，是中國一切思想學術的核心。舍「六藝」，就沒有國學。

但是，馬一浮的定義，似乎又過於狹窄。

所以，最後大家比較公認的，「國學」的定義為：國學，就是指中國固有之學術。

這中國「故有之學術」，雖看起來還有些虛；卻很容易理解。因為，在清朝乾隆年間，由乾隆皇帝主持，紀曉嵐等三百餘位高官學者，歷時13年，編纂（zuan）成了一本大書，稱《四庫全書》。

這四庫全書有近八億字，基本囊括了「中國固有之學術」。

為什麼說是「基本」呢？因為它的收錄，儘管比較全面，但還是在有意與無意間，漏掉了許多典籍。

這《四庫全書》，分經、史、子、集四部分。

經：指儒家的十三經：具體指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周禮》、《儀禮》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。

史：指中國的正史，包括二十四史、資治通鑒等。

子：指諸子百家，及佛家、道家等典籍。

集：指各種文集，又可略分詩集、文集、雜集等。

這《四庫全書》，近八億字的規模，一個人，窮其一生，也不可能遍讀。那怎麼辦呢？這國學該如何學起呢？

其實，也別無他法，只能選其精華而學。但哪些是必學的精華呢？這本身也是個問題。

1923年，清華大學要派一批學生，出國留學，梁啟超給他們，開列了一份，「國學入門最低限度之必讀書目」，其中除「四書五經」外，還包括諸子、史記、李太白詩集等二十餘種。

錢穆後來覺得，這些書目對於現代人而言，還是多了。他認為，有七部書最能代表中國的精神，為現代中國人所必讀。於是，他也開列了一份簡單的書目，具體為：《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》。其中，儒家佔四，道家佔二，佛家佔一。

梁啟超、錢穆等人，開列國學必讀書目，其實有些畫蛇添足。

《四庫全書》中的經、史、子、集，四部分，並不是完全平等的。其中，「經」的地位最高，代表的是中國文化的精華。它的字數不是很多，整個儒家「十三經」，不過六十餘萬字。

「經」，在原則上，是所有讀書人的優先必讀之書。但在實際中，有很多人認為，它還是過於龐雜，不適合所有讀書人去讀。

怎麼辦呢？在古代，這「十三經」，還可以濃縮，濃縮為「四書五經」。「四書五經」，也就只有一、二十萬字。

在現代，「四書五經」的內容，對於我們這些，對傳統文化完全陌生的人而言，可能還是有些多了。

怎麼辦呢？其實，四書五經還可以再濃縮，濃縮為「四書」+孝經

也就是說，我們今天的大陸人，要入國學之門，最好先讀《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《弟子規》等讀物，以開蒙，與打基礎。然後，再讀《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《孝經》，以理解儒學的精髓。

所以說，我們現在學習國學，核心應是學「四書」+《孝經》。等有了餘力，再學五經；再學老子、莊子、壇經及古代詩文等。

這是一個基本的，學習國學的入門之次序。

作者：安魯東

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