一文讀懂：出家人與出家人之間是如何行禮的

佛教很注重禮節，拜佛固然要行禮，人際交往也要行禮。向佛、向人致敬，都可稱作「禮拜」。

「禮拜」是梵文「佯談」、「和南」和「那謨悉羯羅」的意譯。《大唐西域記》記載：「致敬之式，其儀九等：一、發言慰問。二、俯首示敬。三、舉手高揖。四、合掌平拱。五、屈膝。六、長跪。七、手膝踞地。八、五輪俱屈。九、五體投地。」在古印度，這九種致敬的形式都很流行。隨著佛教的傳入，中國也有了「禮拜」。

唐僧禮佛

佛教徒最普通的理解就是「合掌」。十指併攏，左右合掌，放在胸前，表示衷心的敬意。這原是古印度的一般禮節，後佛教沿用了它。《法華經·譬喻品》說：「即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏。」

佛教徒還有個常見的理解是「問訊」。以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩首拱齊眉，叫做「問訊」。合掌作揖，口問「安否」，也稱「問訊」。《法華經·從地湧出品》說：「是四菩薩於其眾中，最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌觀釋迦牟尼佛而問訊言：『世尊少病少惱安樂行不？所應度者受教易不？』不令世尊生疲勞耶。」

佛陀

佛教規定比丘實行「互跪禮」。《釋門歸敬儀》說：「僧是丈夫，剛乾事立，故制互跪。」左右兩膝，交互跪地，所以叫「互跪」。《釋門歸敬儀》解釋：「言互跪者，左右兩膝交互跪地。……經中以行事經久，苦弊集身，左右兩膝，交互而跪。」

佛教規定比丘尼實行「長跪禮」。《釋門歸敬儀》說：「尼是女弱，翹苦易勞，故令長跪。」兩膝一齊著地，兩脛翹空，兩腳指拄地，挺身，稱作「長跪」。

南亞小僧侶

佛教的最高理解是「頂禮」。《釋門歸敬儀》說：「經律文中，多雲『頭面禮足』，或雲『頂禮佛足』者，我所高者頂也，彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，禮制極也。」行「頂禮」時，兩肘、兩膝和頭著地，稱為「五體投地」或「五輪投地」，而後用頭頂禮尊者的腳，因此叫「頂禮」。向佛像行禮，則以二掌過額、承空，以表示頭觸佛腳，所以佛經中稱之「頂禮佛足」或「頭面禮足。

《四分律形式鈔》詳細介紹了怎樣行「頂禮」：「五輪至地作禮。《阿含》云：『二肘、二膝、頂名「輪」也。』亦云『五體投地』。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩肘，以手承足，然後頂禮。後起頂頭，次肘，次膝，以為次第。」《無量壽經》中敘述了阿難行「頂禮」時畢恭畢敬的神情：「阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛。」《圓覺經》也有類似的記載：「即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言。」

深山古寺

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