東晉 謝安（傳） 中郎帖 紙本墨筆 縱二三·三厘米 橫二五·七厘米 故宮博物院藏

謝太傅（謝安）《八月五日帖》?

見於蘭坡書畫目。此帖又名《中郎帖》，經《石渠寶笈初編》卷十著錄，現藏故宮博物院。徐邦達先生將此帖與米芾《寶晉齋帖》中宋拓本進行比對，認為此帖「用筆薄弱光嫩，結體亦欠妥穩，且有宋高宗趙構一派風格，但亦非高宗親書。帖上有『德壽』小璽，應出紹興御書院中人臨寫」。徐邦達先生並考帖後跋，據詹景鳳《玄覽編》，知其從另一王謝合卷中移來。

東晉 謝安 中郎帖（拓本） 取自上海圖書館藏宋拓《寶晉齋帖》

晉人小楷《曹娥碑》?

見於蘭坡書畫目。此卷經《東圖玄覽編》卷三、《清河書畫舫》丑集、《真跡日錄》卷二、《南陽法書表》、《郁氏續書畫題跋記》卷一、《平生壯觀》卷一、《石渠寶笈初編》卷十一等書著錄。今藏遼寧省博物館。絹本，界烏絲欄，本文不錄。幅上空地有徐僧權、滿騫、懷充及唐諸家題，後有宋高宗跋、虞集四跋、趙孟頫跋、郭天錫錄黃伯思跋、喬簣成、黃石翁跋、康里巎等觀款。鈐印有宋「內府圖書」、賈似道；元「天曆之寶」、喬簣成、趙孟頫、柯九思；明韓世能、王錫爵、王衡、王時敏；清張應甲、沈荃諸印，乾隆、嘉慶、宣統內府諸璽印。

晉人書（傳） 曹娥碑 絹本墨筆 縱三二厘米 橫五三厘米 遼寧省博物館藏

此卷高宗御題曰：「雖不知為誰氏書，然纖勁清麗，非晉人不能至此。」其後元諸家皆以為晉人書，毫不質疑。徐邦達先生考證此卷為晚唐開成四年以後的臨寫本，此前曾經北周人、唐人臨寫，此本將前本題在裱邊闌道上的所有梁、唐題名，拼入本幅絲欄之外，成為此卷前身的形式。

顏魯公（顏真卿）《湖州帖》

見於蘭坡書畫目，今藏故宮博物院。徐邦達先生鑒定為米芾臨本。左下「紹興」及「機暇□□之印」、「內府書印」三印真，可知曾經紹興內府收藏。又元「北燕張氏珍藏」、「端本」，明「司印」半印、項元汴諸印，清梁清標、安岐等印皆真。後入清內府，乾隆時收入《法書大觀》集冊中，但未收入《石渠寶笈》。明馮銓曾依此本刻入《快雪堂帖》。此本未必為《宣和書譜》著錄之本。

唐 顏真卿（傳） 湖州帖?紙本墨筆 縱二七·六厘米 橫五〇·二厘米?故宮博物院藏

懷素《論書帖》?

見於蘭坡書畫目。此帖經《宣和書譜》、《平生壯觀》卷一、《墨緣匯觀》法書卷上、《石渠寶笈初編》卷十三著錄，現藏遼寧省博物館。素箋本，草書九行，帖文不錄。前後宣和黃絹隔水，鈐「御書」葫蘆半印、雙龍圓印、「宣龢」連珠印，「政和」、「宣和」印、「政和」連珠印、「紹興」連珠印、「內府圖書之印」、「秋壑圖書」印，明項元汴諸印，清高士奇、高岱印、清內府諸印。又一古印不辨。本帖上「御書」葫蘆印、「政和」為偽印。後項元汴篆書題，又元張晏、趙孟頫、項元汴跋。徐邦達先生考證此卷為北宋前期所偽造，後張晏、趙孟頫跋乃從懷素《食魚帖》後移來。

唐 懷素（傳） 論書帖 紙本墨筆 縱二八·六厘米 橫四〇·五厘米 遼寧省博物館藏

以上三件皆為偽跡，而入紹興內府時鑒定有失者。

《雲煙過眼錄》中對真跡的著載也為後人對傳世書畫的鑒定提供了線索。其中，李唐《晉文公復國》圖即是一例。《雲煙過眼錄》著錄云：

缺下卷。其上有思陵（宋高宗）御題並三御璽。所作人物樹石絕類伯時。尋常以李唐為院畫史忽之，乃知名下無虛士如此。

宋 李唐（傳） 晉文公復國圖卷 局部 絹本設色 大都會藝術博物館藏

大都會博物館藏李唐《晉文公復國圖》一卷，王連起先生《李唐〈晉文公復國圖﹀考辨》對此卷真偽提出質疑，根據《雲煙過眼錄》的著錄，指出周密所記是李唐《晉文公復國圖》的上卷，此為下卷，周密明確表示他沒見過下卷，所記上卷的宋內府璽印與此卷亦不相同。王先生在文章中又提出三點意見，一是此圖對宋高宗及其踐祚有明確的比附性，因此創作年代應在高宗時期。二是根據宋高宗真跡，認為此圖所錄《左傳》書法非高宗趙構書。三是卷後喬簣成、石岩二跋皆偽，特別是石岩跋有明顯破綻。從而解決了對《晉文公復國圖》真偽問題的討論。這即是《雲煙過眼錄》中的記載為今人鑒定提供依據的一個範本。

宋 李唐（傳） 晉文公復國圖卷 局部 絹本設色 大都會藝術博物館藏

《雲煙過眼錄》中著錄的高宗庋藏不僅數目眾多，其中亦不乏晉唐兩宋劇跡，有不少書畫流傳至今，對於了解紹興內府書畫的收藏情況，尤多助益。書中的高宗收藏應還不止這些，但由於書中著錄作品大多信息過於簡略，加之年代淹久，線索缺乏，已經很難確知了。然而，對於這個問題的追索卻仍然可以繼續下去。

宋 李唐（傳） 晉文公復國圖卷 局部 絹本設色 大都會藝術博物館藏

原文作者：段瑩（現任職於故宮博物院博士後研究站）

原文來源：《紫禁城》2017 年11月刊《<雲煙過眼錄>中的宋高宗收藏》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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