製作盆景是一場修行
製作盆景是一場修行
盆景與盆景藝術是兩個截然不同的概念，而藝術之道那將是另外一個課題，這個課題關乎人性!正所謂是萬物皆有道，那麼盆景的道是什麼呢?(這盆景，盆景藝術，與藝術之道，與宗教的三位一體論實有異曲同工之妙啊)
盆景就是在盆中用植物造景，而盆景藝術則是通過盆中造景的過程寄情於物 從而能夠令作者與觀賞者產生情感上的共鳴。
道是歷來聖賢總結的經驗，道是真理，道是心念的作用，道源自於人類獨立思考的能力。經典裡面講：簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。
中國佛教禪宗所說的一步成佛，一步成魔的定義其實很簡單，它就在於當下心達到空靈之境的時候，進一步執著有我任由貪 嗔 痴起作用便是魔，退一步心心念念都懷濟蒼生便是佛。
這進退之間是要通過修行(學習)才能達到那種空靈之境，服務藝術的過程中進入忘我空靈的境界時若不是一心一意的為服務與覺醒大眾只是一味的求取名利那肯定是要誤入歧途的!就在這一進一退如何掌握自我之間『道』 便產生了。
那麼這盆景藝術又與『道』何干呢?
製作盆景的過程也應該將它視作一場修行!
孔孟之道，佛家，道家之道都不外乎闡述人生的真理。此真理不離真 善 美!而任何藝術門類的核心也都不應該離開追求與闡述真 善 美，除此以外的藝術別無立足之地，顯然盆景藝術也在此例。 藝術的核心是純粹的，而純粹的藝術就如同佛家講的佛性(覺悟的本性人人具足)一樣它盡虛空遍法界的本自具足。
可是這種純粹性又很難通過藝術作品表達出來，藝術的純粹如同佛的境界一樣但凡有所人為就不圓滿，但是又不得不人為的去述說，佛在經典裡面告誡弟子們說;佛無有一法可說!作者理解為一切語言與文字包括所有一切修行的方法它都只是一個載體，都只是開發出我們內心覺悟之性的外緣，這一切外緣並不等同於佛。 而盆景藝術的純粹性(純真純善純美)也是一樣的，它本自具足，所有一切人為的盆景都不能圓滿的表達出這種至聖的純粹，所有的盆景技藝與境界的進步也都只能是更接近完美而已!
又好比是愛情，柏拉圖式的愛情不在於人們懂不懂，能不能做到，但是它本來就一直存在。純粹的愛情好像每個青春男女都在不停的演繹，人們又都很難愛到無欲無求接近純粹的愛。
從這個角度看藝術作品與純粹的藝術好像是矛盾的，愛情男女演繹的苦樂參半的愛情與純粹的愛情也好像是矛盾的。
純粹的藝術與愛情好像都無需過多的人為，(人為就是複雜)好像都要回歸到至簡的狀態。
從這個角度出發我是理解盆景界有人提出的『抽象才是藝術的本質』論的!但本人對抽象的理解是：文人畫是國畫的抽象，文人樹是盆景的抽象，狂草是書法的抽象!柏拉圖是愛情的抽象，頓悟是佛法的抽象，至簡無求是人生的抽象……正所謂是大道至簡，回到最簡單的狀態上才能演繹最複雜與豐富的內涵，才能越接近藝術的本質，可是藝術就如同愛情與佛學一樣不經歷一遭痛苦的修行是很難回歸至簡 純粹的(顯然大道至簡的藝術境界與從藝人員的當下心也是相契合的)
盆景藝術顯然是離不開盆景實物的，而盆景實物是否有藝術含量，包括它的好壞 美醜又是一種很難琢磨很難定義的概念， (一)但是純粹的藝術本身是有其自覺性的，我們學習盆景的過程達到痴迷會進入一種空靈之境，(這種痴迷就是一場修行)這個空靈的當下藝術的自覺性就會煥發出來，當然這種自覺 是建立在擺脫了內心的傲慢、狂妄、自大的基礎上的，在此基礎上我們能夠虛心地學習，能夠完全清楚的、清醒地看到自己的不足之處，看到別人的長處，這就是一種藝術的自覺性。
當然這種自覺也受到時代與個人經驗的約束，畢竟藝術是漸悟的呀。但是任何時代約束下的盆景實物都同樣能夠承載藝術的純粹性。這種純粹性並不受藝術作品的具象或抽象所左右，因為藝術的核心關乎的是人性，是當下心念!
金錢不能 也無法衡量藝術作品內在的藝術含量。都說藝術是無價的，藝術的無價論來自於藝術本身是不能用金錢來衡量的。
藝術作品，真正的內涵來自於當代藝術從業人員的共同認可。除此之外，更重要的是必須經受得起時代的考驗。(過去的幾十年中我們的社會包括盆景行業在內 都太過於用價值來闡述藝術內涵了，這種風氣甚至已經發展成用金錢來衡量人格!我們該停下腳步好好的反省了，再不反省勢必會迷失自我而又誤人子弟的，因為用金錢衡量藝術的作風肯定與藝術的核心背道而馳)
(二)藝術應該對社會負責任，藝術是能夠起到有如宗教或文化那樣的教導人民與覺醒人民的作用的。
藝術本身就是人文重要的組成部分，藝術的核心是覺醒的，是有其自覺性的，這種自覺是一種積極的生活態度，能夠承擔時代重託，承載文化的傳承，
藝術如果僅僅只是藝術不能起作用，那麼這藝術還有什麼用呢?不就是玩物喪志嗎?換句話說：藝術起現實作用了便是道，便合乎道。
就像前面所說的：失道無恆，循道而長。我們的心應該回歸到道的基礎上來侍奉盆景，也只有回歸到寧靜無我的道的基礎上才能夠主導藝術長久的發展。我們應該學習日本人將藝術當成神一樣的頂禮膜拜的精神!(這種精神是華夏文化尊天敬地回歸自然的核心)因為純粹藝術的真諦是人類賦予它的。就像當年米芾拜石一樣那是一種見道成痴的表現!虔誠的尊敬藝術行業就是在膜拜千百年來人類追求的真理。
由此而論，我們盆景人還有什麼理由不去腳踏實地的服務盆景，實踐盆景人生呢?
盆景藝術在近現代發展的過程中與盆景人一起在繁華的表象里繞了一大圈以後勢必要回歸到道的基礎上，只有這種無為的道法才能使我們安下心來，不以物喜不以己悲，甘守清貧的好好種樹，因為一件好的盆景藝術作品不是一下子就能創作的，它需要用很長的時間才能做得出來。如果總是為名為利哪裡能耐得住寂寞的好好種樹呢?
以上所說是作者在長達二十餘年喜愛盆景與三十五歲的人生這一場修行里的一些感悟，純屬個人之淺見，不是之處誠待盆景界之同參道友不吝賜教。
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