日本人接受徐福是他們的祖先神武天皇嗎？

自秦始皇統一天下後，他的目標不再是打天下而是放在了如何延年益壽長生不老上。這時候的徐福作為鬼谷子先生的關門弟子，已學會辟穀、氣功、修仙，併兼通武術。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

他聽說秦始皇想長生不老，於是在公元前219年上書，說大海中有三座神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，有得道成仙的人居住，希望帶上童男童女去求葯。秦始皇聽後特別高興，於是派遣徐福入海去求仙人。公元前210年，秦始皇第三次東巡琅琊，徐福再次來見秦始皇。因為九年前第一次入海求仙藥，花費了巨額錢財未獲仙藥，恐怕責罰，於是說大海中有大鮫魚破壞航行，沒辦法到達蓬萊求仙藥。希望始皇可以配備強弩，射殺鮫人。秦始皇由於求葯心切所以沒有懷疑，於是第二次派遣徐福出海。之後徐福由於害怕秦始皇的責罰索性直接東渡到了日本，不再回去。

由於日本神武天皇的存在時間和徐福東渡的時間相吻合，於是又人提出了徐福就是神武天皇的說法。最早提出的是是中國清代同治年間（公元1862————1875年）駐日公使館一等書記官黃遵憲。他在所著《日本國志》一書中指出:「至徐福之事……今紀伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語也。自稱神國，立教首重敬神；國之大事，莫先於祭；有罪則誦禊詞以自洗濯，又方士之術也。崇神立國，始有規模，計徐福東渡已及百年矣，當時主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開國基，蓋當周末，然考神武至崇神，中更九代，無事足記，或者神武亦追王之辭乎？」

至近代，香港學者衛挺生教授提出徐福即神武天皇的觀點，1950年在香港出版《徐福入日本建國考》一書。他根據中日史籍、古物、古錢及徐福在日本的行蹤等，從地理、時代、舟師等方面的十大巧合，證明「秦代使者徐福就是日本開國第一代天皇神武」。第三位撰寫專著論述「徐福即神武」的為台灣學者彭雙松。他在研究蘭花中發現徐福在日本的遺迹，先後八次自費赴日本考察徐福千童百工散落在日本各地的遺迹和傳說，並拍下許多珍貴的文物遺迹和民間祭祀活動照片，於1973年出版《徐福即神武天皇》一書，1984年出版《徐福研究》一書，從田野調查角度豐富和補充了衛挺生教授「徐福即神武天皇」的觀點。

在中國人提出徐福就是神武天皇的觀點後，日本許多人也開始認同，其中最有名的是日本昭和天皇的御弟三笠宮動，他說徐福是我們日本人的國父。日本前首相羽田孜，也對外宣稱徐福是自己的祖先，並且自己的家祖墳墓碑上還刻著「秦」字。而且在日本民間，徐福備受推崇，有著農神、蠶桑神、醫藥神等美譽。所以大多數日本人也認為徐福就是他們的祖先神武天皇。

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