買和田玉，一定非「羊脂玉」不可嗎？

提到和田玉，我們心中往往都有這樣一個意向，「白如割脂、潤如截肪」，買和田玉就要買新疆的「羊脂玉」。可見，羊脂玉在百姓心中就是和田玉的代名詞。

和田羊脂白玉曆來都是藏家和玩家的終極目標，雖古今均推崇，現實卻是，從狹義和田玉概念去看，如今「白如割脂、潤如截肪」的新疆羊脂玉玉產量稀少，可遇不可求，而廣義上的和田玉（羊脂玉）又滿大街都是。但兩者的矛盾這並不妨礙我們依舊有顆愛玉的心，就題目訴求作進一步延伸，其實就是像擁有一塊和田玉，除了保平安外，更是追求內心的那份「天人合一」。

然而在當代市場經濟下，功利思想讓人們費盡心思， 在尋一塊和田玉時，玉質要白而油潤潤，題材要討喜，雕工要署個流派······而忘記了玉最純真的本性。或者說，買玉不一定非要買「羊脂玉」。

首先，就玉石本身來說，每塊玉尤其和田子玉本身，其形、質、色、性不類同，都是個體特徵明顯的自然美的原創形態，千萬塊玉也有千萬種多樣化的原始美，是天地所造；她體現自然界原生態藝術語言中的原創精神，這是玉中原始的「神性」表現。所以，青玉子料、墨玉子料未嘗不可選擇。

其次，從周代開始和田玉逐漸成為中國玉文化的主角，白玉開始被賦予了重要的含義。

不過即便如此，白玉也不是最高獎的玉色。據《周禮·春官·大宗伯》載：「以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」可見，最重要的天與地並不由白色玉祭祀。在傳世戰漢精品玉器中，青玉和白玉數量差不多，而最珍貴的玉器很多由黃玉製作；到了現代，黃色、紅色的和田玉更是比白玉少見，顯得更加彌足珍貴。

最後，「大美無形」、「自然即美」，是中國古典哲學對主客觀相融的「物象」中「天人合一，物我兩忘」之境界的極至追求，這時的玉石已不是客觀世界的「玉」，它包括「玉」和「人」本身具有各自的自覺性的對美感悟的原創形態，兩者不過在一個機緣中「相合」。

所以，每塊玉的美在每個人的眼下心中，寓義是不同的。正如蘇軾《琴詩》所言：「若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不於君指上聽。」琴之韻不在琴不在指，而在心上。玉之境界於每個人心中，何嘗不是如此。

和田玉「聚天地之精華，得日月之靈氣」，其雖為石，也有了生命。我們追求溝通玉之自然美與人的親和共鳴，並沉浸與自然之「神性」"合一的美妙的情感愉悅，而這一切無關乎你使用的任何流派技藝、任何題材、任何質地的玉，不會讓你沉迷於商業價值的高低、不會醉心於功利的得失、不會迷惘於文化理論及觀念的轉化和變型。

這似乎只關乎你與玉有著某個親密的契合點，一種機緣，仿若我們常說的玉緣。若此，你還會執著於一定要買「羊脂玉」嗎？

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