「將進酒」的「將」讀音辯正

最近，有學者發表了質疑「將進酒」的「將」讀qiāng的文章，引發了一些爭論。茲略談一點不同看法，以期求真求是。

質疑「將進酒」的「將」讀qiāng，核心論點在於釋「將」為副詞「且」。副詞「且」之義，或作且將、將要講，或作姑且、暫且講。作姑且、暫且解的「將」字句，古文獻中鮮見典型句例。（有人引《詩經·小雅·谷風》「將恐將懼」鄭箋「將，且也」為文獻依據，然而鄭箋此「且」是連詞，與「又」略接近，而非副詞暫且、姑且之義。）李白「將進酒，杯莫停」之「將」，既非將要之義，亦非姑且、暫且之義，不宜理解為副詞「且」。

「將進酒」的「將」的讀音問題本不複雜，結合「將進酒，杯莫停」前面的「岑夫子，丹丘生」來看，這裡詩人顯然是在呼告、祈請，故此一「將」字，與《詩經·鄭風·將仲子》「將仲子兮，無逾我里」之「將」含義相同，表達的是祈願、祈請的意思，讀為qiāng。「將」是個多音字，當「請」講時讀為qiāng。成書於北宋仁宗時期的《集韻》中，讀qiāng（千羊切）音的字里，就列有「將」字，並在下面註明「請也」。元代熊忠《古今韻會舉要》亦云：「七羊切，音鏘，請也。」

值得注意的是，「將進酒」的「將」字的讀音問題，不是今古音的問題，也不是方言異讀的問題，而僅僅是多音字的問題。那麼，或許有人會問，為什麼後來人們很少用「將」（qiāng）表達「請」的意思了呢？應當說，這是語言發展過程中一個常見現象，即字詞某個義項的式微以及強勢字詞的影響所致。「將」表達祈請、祈願含義的用法，逐漸被「請」「願」「求」「乞」等強勢字詞所取代，詞義、語感間的細微差別被忽略了。

《將進酒》是樂府舊題，郭茂倩《樂府詩集》所載漢鐃歌十八首中，就有一首《將進酒》，其詞云：「將進酒，乘大白！辨加哉，詩審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩悉索，使禹良工觀者苦。」「將進酒，乘大白」的意思是說，請乾杯吧，（來來來）幹上一大杯！「乘大白」，即舉大杯之意。「乘」通「承」，舉也。由此可知，漢樂府「將進酒」的「將」字，也是當「請」講、讀為qiāng的。

又，郭茂倩在上述《樂府詩集》漢鐃歌《將進酒》「解題」中說：「古詞曰：『將進酒，乘大白。』大略以飲酒放歌為言。（南朝）宋何承天《將進酒》篇曰：『將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴。』則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云『洛陽輕薄子』，但敘遊樂飲酒而已。」可見，自漢代至六朝，《將進酒》都是適用於宴飲場合、娛樂助興的樂歌，即屬於祝酒歌、勸酒歌之類，以「請乾杯」為言，是再自然不過的了。

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