中國人的冷漠
不是所有人會喜歡這裡，希望遇見的人能找到自己。關注語意小嶼，留一份余香，給他人也給自己。
我想，多數人是不喜歡冷漠的吧！或許是因為，它有點拒人千里之外的孤傲，或許是因為它有些不問世事的落寞，或許是因為，它讓人感到心灰意冷吧！自己喜歡被人們稱作「熱心腸」，也喜歡人們常說的「熱心人」。在中國人的特質里，卻有一種深入骨髓的冷漠。恰恰，在自己的言行舉止中，竟也是常常會把冷漠表現得淋漓盡致。讀了林語堂先生的《中國人的冷漠》，越發覺得每個人在這個世界上，無論誰與誰的相遇、相識應該應該少些冷漠，多一些溫暖。
名著《湯姆求學記》中有這樣一個場景，湯姆·布朗臨行前，母親囑咐他「
要抬頭挺胸，直截了當地回答別人的問題」，然而中國母親對兒子的臨別囑咐
卻往往是「少管閑事」。
————林語堂《中國人的冷漠》
中國人，有一種自古而來的冷漠。在古代社會中，君主專制的社會特性決定了絕大多數人的冷漠。一個人的榮辱得失，任憑高高在上的皇帝一人決定。尤其是十年寒窗不易一朝殿堂榮耀的士子們。他們的自身權益沒有法律的保障，沒有社會和民眾的認可，莫說是一時的升遷與貶謫，就是一輩子的生老與病死，都可以在九五至尊的皇帝一人的喜怒之間風雲突變。誰還敢「管閑事」！任誰也不過落個「事不關己，高高掛起」的明哲保身而已。廳堂之上，即使明知諸多冤獄，又有誰敢與聖上辨理，又有誰敢站出來與君權抗衡，更多的人不過是彎腰，垂頭，閉目，順眉，默默，心驚，感慨一番啊！即使是有三五好友，有一二中忠臣諍友，也得先學個審時度勢，再酌情而論，至少保得住自己，或許才有申辯與言論的機會。若是曾有間隙，偶有隔閡，那在合適的時候說上一句不輕不重，不冷不熱，似對非對，看似無關痛癢實則可以落井下石的話也未嘗不可。
如果說中國人的耐心是舉世無雙的話，那他們則更是出了名的冷漠。我認為這同樣是社會環境的產物。
————林語堂《中國人的冷漠》
這種有史以來的冷漠，也是綿延不絕地得到了傳承。魯迅筆下，人們會蜂擁而去集體觀看同胞被砍頭的一幕。不知是否真的有人為劊子手的手起刀落、刀落頭落麻利與專業叫好喝彩，卻也有人想著用蘸了溫熱的鮮血的饅頭去給誰治誰的的什麼病。冷得發瘮！抗戰期間，被捕的同胞們，雖一行同路走向被埋葬的土坑卻互不相識，雖眾多同胞被少數士兵看守押送，卻默默不語，冷得叫人悲哀！
「人之初，性本善」每個人原本都是向上向善的，林語堂先生也說，中國的青年也是同西方文化下成長的青年一樣，也是熱心的。冷漠，大概會在日常生活的磨礪中到二十五或三十歲左右才會基本達到成熟並達到一定水平。可是，近來卻發現並非如此！我們的冷漠，提前入主了每個人的生命。
新學期開始要發新書，五年級的孩子完全可以由幾個人分別負責，然後依次讓每個孩子領取。發書之前，我明確告訴每個孩子具體的流程：要從第一個領書點到第五個領書店挨住領取相應的書本，並且要在每個領書點數清楚自己所領的書本數。全部領夠了，再回到座位上。佳琪負責第五個發書點，它的位置靠近教室門口的講台邊。有幾個孩子在前面幾個領書點拿到一部分書，就徑自回到座位上了。不經意間，我抬頭看到了耀揚稀里糊塗領了四個領書點的書，也直接往座位上走。再看負責發放最後幾本書的佳琪，靜靜地站在一邊，眼睛睜得溜溜圓，雙手後背一言不發，看著耀揚回去了。我扭頭看一眼佳琪，沒有任何反應，沒任何的表情，一臉的茫然，一臉的蒼白，依然站在那裡。這一冷漠，似乎來得太早來得太快。十一、二的年紀就在生活學習中表現出了普遍性的冷漠，也難怪這些孩子們，在面對共享單車時，會任由它們掛在樹枝上，落在小河裡，躺在樹叢從中，倒在牆角下，有的還會把它困在自己家據為己有，甚至拆卸下其中的零部件當玩具！
不禁感慨，難道就沒有不冷漠的人了嗎？有！林語堂先生說，曾經的強盜和土匪！他們佔山為王聚眾為強，他們有福同當有難同享，他們路見不平拔刀相助，他們不論你是高官厚祿、達官顯貴，還是平民百姓黃童野叟，只要路遇不平之事，定會討個公道，要個說法。這樣的俠義心腸，那時的意氣相投，也常常溫暖人心的。難不成，今天的文明，今天的社會，今天的生活，要推舉曾經的盜匪為見義勇為嗎？這樣的冷漠，或許來自被燙傷的手指頭，或許是來自被算計的破產，或許是來自被傷害的痛苦……一個人的冷漠也是一個人教養的標準。一個有修為的人能成大事的人也應該是有正義感有熱心腸，有擔當，愛「管閑事」的人吧！
中國人的漠視眼神舉世聞名，但這只是出於自我保護的需要，在很大程度上，這要歸咎於中國的文化和中國人的自我約束。中國的強盜和土匪就是這一論斷的事實依據，強盜和土匪無需仰仗法律的底護，因而沒有進化出冷漠的外殼，他們是中國社會中最具俠義心腸和公益精神的一個群體。這種有中國特色的騎士精神，以「豪俠」為名義，與白話小說《水滸》有著必然的聯繫。
————林語堂《中國人的冷漠》
TAG:語意小嶼 |