通過瓷器上的龍紋看年代，需要知道這些！
龍紋屬陶瓷器裝飾的傳統紋樣之一。舊說龍為鱗蟲之長、四靈之一，是能走、能飛、能游泳、能興風播雨的神異動物，因此，裝飾在遠古時代陶器上的龍紋圖案，大都與氏族圖騰崇拜有關。而最早出現在中原地區龍山文化遺存陶盤上的彩繪蟠龍紋圖案，則「可能是氏族、部落的標誌」
圖1 隋代 白瓷龍柄雞頭壺
瓷器龍紋概況
湖南電視台《東方尋寶》第七季全國海選報名：一五零七九九八一四一零
瓷器自產生之日起，龍紋亦即成了青瓷和白瓷常見的裝飾題材。東漢至唐代，龍紋多數以堆貼、捏塑、范印手法表現，典型器物有東漢堆塑人獸紋蒜頭瓶、南北朝青釉仰覆蓮花尊、隋朝白釉龍柄雞首壺（圖1）、唐代青釉鳳頭龍柄壺等。別具一格的是，此時的龍紋常常同人物、走獸、飛鳥、蓮花等堆塑紋組合使用，反映了人神溝通的宗教思想。這一創作構思，當與該時期國人信奉道教，又值佛教傳入中土有關。
圖2 金 定窯白釉印花雲龍紋盤
五代至元代，民間用瓷基本沿襲前朝模式，仍以貼、塑、模印為主。例如
北宋吉州窯青白釉龍虎耳瓶、宋景德鎮窯青白釉皈依瓶、南宋龍泉窯青釉蟠龍
蓋瓶等。與皇權有密切聯繫的瓷器，則以刻、劃、模印的平面圖案為主（圖2）
。從1966年浙江杭州錢元瓘墓出土的五代越窯青釉淺浮雕雙龍紋罌，從流傳有
序的上海博物館所藏的金定窯白釉印花雲龍紋盤（參見圖2）、揚州市博物館所
藏的元代景德鎮窯藍釉白龍紋梅瓶及江西高安窯藏出土的元代景德鎮窯青花雲
龍紋獸耳蓋罐上，我們可以窺見這一時代信息。此時，作為主體形象的龍紋，
因常常與祥雲、波濤組合在一起〔圖3〕，遂被賦予了神聖的涵義，成了人類主
宰的化身。給龍紋劃以五爪和三爪、四爪的等級區別，則是已近元末的事情。
元代統治階級因以氏族血緣關係起家而得天下，故封建等級制度在王朝內部一
直不太完善，才導致至元二年（1336年）有了「禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝
、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服」之禁令（《元史·輿服》），這便是龍紋最終成了封建帝王權威象徵的發端。但這主要是在樞府釉
瓷的生產上，而元青花為商貿產品，並非宮廷用瓷。
圖3 元 青花雲龍紋罐
明清兩代是龍紋的全盛時期，紋飾主要採用釉下、釉上彩繪方法，亦有用
印花、劃刻、堆貼等工藝技法製作。除了雲龍紋、龍鳳紋、雲濤龍紋和海水龍
紋題材外，蟠龍戲珠紋、雙龍搶珠紋在明清兩代更加盛行，這印證了龍愛寶珠
的民間傳說。相對而言，元代寶珠一般較小，多數畫成中空的圓圈狀，明清寶
珠通常較大，形如火球，又多數與火焰紋一端相連，故有火珠紋之稱。明清兩
代，龍紋的上頜部位畫有雙須成為慣例。同時，明清龍紋還出現了花間龍、蓮
池龍、翼龍、正面龍、立龍等形式，為前朝所不見。而五爪龍紋則被官方壟斷
，並貫穿於明清兩朝。
瓷器龍紋的分期
縱觀瓷器龍紋，其造型變化可分為早、中、晚三期：東漢至唐為早期，龍
的形體帶有比較大的隨意性，形製取決於器物的裝飾需要，著重龍首的藝術效
果，所以龍角捲曲、嘴部刻劃細膩，但身軀較呆板，頸、腹、尾變化不大，龍
爪似蹄。五代至元為中期，龍身多數披鱗，身、尾界限清晰，體格有強壯的也
有纖身的，龍首有角、發，卻無雙須〔圖4〕，龍爪一般為三趾；明晚期作蛇形，龍首之鬢、發、須齊全，身軀嬌健，爪以四、五趾為主〔圖5〕。
圖4 元 青花雲龍紋扁瓶
圖5 嘉靖 青花雙龍紋蓋罐
龍紋的演繹，深刻著古人的智慧和民族文化的底蘊，亦不乏帝王的君主意
識，特別是元、明、清三代的龍紋。總體而言，三代龍紋的外觀可概括為元秀
、明獰、清庄：元龍頭小、身軀長，形體常被繪作細脖、細腿、細爪和尖尾的
，體態輕盈，曲軀蟠舞，給人一種「昂首舉爪、遨遊在天」的感覺；明龍兇猛
威武，胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒髮衝冠，咆哮于海濤祥雲之
間〔圖6、圖7〕，以示主宰權勢；清龍氣宇軒昂，龍首的後腦勺豐滿、身軀碩
壯，蓋以龐然大物之態，行震撼天地之威〔圖8〕。這三個朝代的龍紋，雖於不
同時期受國體盛衰影響略有差異，但各各的時代特徵又是分明的，主要表現在
發、睫毛、須和爪。
圖6 萬曆 青花海濤雲龍紋小口瓶
圖7 崇禎 青花海濤龍紋貼足筒爐
圖8 康熙 青花龍風紋筆筒
發：元，光頭無發或腦脖處飄一至三綹長發；明，一蓬清晰可數的長豎發
，造型如火炬，有的豎發作垂直狀，有的略偏斜似不規執的三角形；清，長披
發或多撮短聳發。
睫毛：元，眼睫毛現象不明顯；明，洪武至正德的眼瞼上方常常豎起一綹
水藻般的長睫毛、有些睫毛似豎立起的長螺螄，嘉靖朝起，龍的眼睫毛比較寫
實，眼瞼的上邊緣處一般用數根短豎線表示睫毛〔參見圖5、圖6〕；清，睫毛
形態多樣化，不少被畫成竹葉形（有的竹葉呈倒垂狀），順治時睫毛現象習見
，康雍時期眼睫毛現象時有時無，乾隆朝起，眼睫毛現象十分普遍。
須：元右下齶有須，但上頜部通常不見有雙須；明洪武起，上頜帶須，且
雙須粗、伸展有力、形如魚叉，部分龍紋的雙須在局部處呈螺旋形曲折，但須
尖皆前沖、直、不彎曲；清，八字般長須外撇彎曲，特別是須尖，絕大多數帶
翻卷。
爪：元，以三趾、四趾居多，少量五趾，趾的形態無定規；明，第一第二
趾相對成蟹鉗狀，趾間距離比較相近，形若風車。民窯以四趾居多，官窯器的
龍爪以五趾呈絕對多數，這一定規延續至清；清，第一第二趾舒展成一直線，
爪子猶如踏在平地，有龍身騰舞、爪子卻著地受力的韻味。
此外，元龍無不呈張口、吐舌狀，很少有閉嘴的；入明後，龍或作閉嘴狀，或作張口吐舌狀，形態多樣，並延續至清末。
除上述基本特點之外，龍身的裝飾在各時代亦多有變化。一般而言，元代
龍身鱗片有網格紋與留白的魚鱗片紋兩種〔參見圖3圖4〕，網格紋多見，魚鱗
片紋少見，而後者的紋飾更加精美。元龍通常有背鰭，而腹下無橫紋帶。明代
龍身以網格紋和鋸齒紋多見，清代以魚鱗紋常見，然魚鱗多半帶圓染點。元代
龍紋構圖突出雙龍追逐或遨遊雲間的藝術效果，且雙龍者均為一龍昂首前瞻、
一龍回首後望呈前後呼應；明清布局著重立體感，雙龍於一器者多以龍頭位置
的一高一低作上下應和，特別是清龍，身體常扭曲成弓形，其腹下的橫紋帶，
酷似蛇的腹部〔圖8、圖9〕，為歷代龍紋所獨有。
圖9 道光 青花釉里紅雲龍筆筒
龍紋是瓷器裝飾上富有意味又有品位的題材，是鑒定的重要內容之一。然而，單靠掌握紋飾特徵還是不夠的。因為現代作偽者從高保真圖錄上所獲得的知識，已令仿製品的外觀非常接近原件。而求真，就需要鑒定者對古瓷潛在的方方面面信息，都具有識別或破譯的能力。由於古瓷所承載的信息與內涵十分廣泛，只有深入，才可周全，才能道高一尺，魔高一丈。
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