「袈裟」其實不是一種衣服，而是三種

一般來說，衣著能反映一個人的身份、職業、經濟地位、興趣愛好和精神面貌，僧服更是出家人的標誌，使人一目了然。

佛教對出家人在服飾方面，有著統一的、嚴格的要求，而對在家居士則沒有什麼特殊的規定。

柬埔寨僧侶的「袈裟」

最初，佛教規定，比丘穿的衣服只有三種，叫作「三衣」，梵文讀作「支伐羅」。在《摩訶僧祇律》、《金剛般若經贊述》、《釋氏要覽》等佛教著作中，都有介紹。

三衣第一種是「安陀會」，可意譯為「五條衣」、「內衣」、「中宿衣」等。這是由五條布縫製而成的內衣，日常作業和就寢時穿用。

三衣第二種是「郁多羅僧」，可意譯為「七條衣」、「上衣」、「中價衣」（在三衣中具有中等價值）、「入眾衣」等。這是由七條布縫製而成的上衣，在禮誦、聽講時穿用。

三衣第三種是「僧伽梨」，可意譯為「大衣」、「重衣」、「雜碎衣」、「高勝衣」、「入王宮聚落衣」等。這是由九條布乃至二十五條布縫製而成的大衣，遇有禮儀或進王宮及出入城鎮村落時穿用。

比丘衣服上的每一條布，分別由一長一短（五條衣）、二長一短（七條衣）、三長一短（大衣）的布塊連綴而成。縫製時布條縱橫交錯，拼作「田」字形，這種式樣便叫作「田相」，如同田地畦壟，表示眾僧可以為眾生的福田，所以也稱「福田衣」，即袈裟。

明代水陸畫《觀音仕女圖》

佛教傳入中國後，三衣也帶了進來，但形式和製法變化很大。尤其在北方寒冷地區，僅穿三衣難以禦寒，便又允許僧人增穿一種圓領方袍的俗服。

隨著時代的變遷，民間逐漸淘汰了這種圓領方袍，而僧人卻還照穿不誤。這樣一來，圓領方袍倒成了中國和尚專有的服裝了。

出家人

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