門巴族的喪葬習俗和禁忌是啥？

漢族喪葬習俗

置棺槨壽衣

漢族人亡後，首先立喪主（死者的長子或長孫，無孫則以次子）、喪婦（死者之妻，無者為喪主之妻）和司禮，置棺槨壽衣，棺槨用料以松柏為上，桐木、杉木次之。棺木的板數須成雙成對，厚2～3寸，4寸為好，5寸更佳。外形一頭大、一頭小。薄棺俗稱匣子，多用於幼喪。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中雜以紅色，內外刷桐油。富有之家棺內底部鋪煉熟的糯米灰數寸厚，還有的熔入麻油、松香等。

壽衣習慣用單數，5件，7件不等，藍、藏青、灰色均可，忌用黑色。不綴鈕扣，綴布帶系著。衣外系一條白色棉線腰帶，線的根數與死者的年齡相同。

送終

死者彌留之際，親屬靜候身旁「送終」。氣絕後，燒落氣紙，將屍體移至正屋，置於床板或草鋪上，頭向下方，臉蓋黃裱紙。板下點長明燈，設牢盆（即泥糊盆），燒紙及紙人，又扎紙台插於門外樹上，稱「望鄉台」。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭喪棒，長約3尺。父喪用竹，母喪用桐，取父節在外，母節在內之意，棒上用白紙條纏繞。身系草繩或纏黑紗，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤腳不穿鞋。光山、新縣等地，男性死了，孝鞋口左邊披臉子，女性死了則為右邊，父母雙亡則為雙邊。接著給死者沐浴，前身7次，後身8次，有的前後各擦3次，穿上壽衣後入殮。棺底鋪香末，末上墊紙或褥，有的還置5枚銅錢。抬屍時，喪主抱死者頭部人棺，頭朝棺木大頭，平直仰卧。頭枕3塊瓦，腳墊2塊磚。口中含錢，或食物、珠玉。

弔喪

蓋棺後，用3枚大釘封口。光山縣忌用釘，用木楔，棺口用糯米粥糊紙密封。人殮後，棺立中堂為靈堂，親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。親朋至吊，送以銀錢、孝幛、祭牲（雞、魚、肉）、紙錢等物，家人不論長幼均跪門迎接。弔喪期間禁忌頗多，非葬事不談，面污禁洗，女忌脂粉等。

做齋

出殯前，請道士做齋，和尚念經，超度亡魂，模擬陰間閻府種種酷刑，請其一一破除，以拯救亡魂，免遭陰間之苦；將紙紮金銀山、樓宅亭閣、傭人僕役、車馬服飾、望鄉台等焚化，供亡人陰間使用；做堂祭，由喪主或司禮哭訴祭文，追述亡人生平事迹和德行。官紳之家為取吉祥，對此儀極為重視，往往設大型道場，搭祭壇、祭棚，念經數日，小禮1日，大禮3、5、7日不等，奢費無數。1、3、5日的不樹幡，只掛各種神像；7日齋的要樹大幡，道士采八卦和二十八宿，意為上天進表。做齋最後一日，在一空地上鋪一層柴草，將死者所用衣物付之一炬。

出殯

通常在亡後3日，富者有「五七」、百日、三年出殯的；拘忌風水者，有停數十年不葬的。出殯之際，親友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻後摔碎於地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂齊鳴，孝匾、輓聯、挽幛與執法器的道士、和尚、風水先生及吹打樂班先導，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像「拽纖』（長約4丈的白布一頭束於喪主頭上，另一頭搭在棺頭）隨後而行。抬棺者8人，俗稱「八仙」。途中親友設路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。

安葬

墳地位置由陰陽先生確定，葬前打井坑，須一次挖成。棺至後，先繞墳坑3周，再由喪主在坑內略躺片刻，謂之暖坑。坑內撤五穀，將一定數量的陶、石器、錢幣等隨葬，俗稱散財。棺落坑小頭朝前（方向一般為東南），大頭朝後，由風水先生「分經調向」，定好棺位，然後用石灰填築，封土。

祭奠

亡人安葬後，要舉行各種祭奠活動。3日內，每日夜晚親眷到墳上送火把。第三日孝眷到墳前擺祭，接土圓墳。從亡人死亡之日起，每7日為一期（即「一七」），到靈前焚香化紙。「五七」時，到墳前燒紙，並將紙制人、馬、屋及生活用具燒掉。孝子在「五七」之內（光山等縣是百日內）不能理髮剃鬚，不穿紅戴綠，不赴喜宴，名曰「囚七」，替亡人坐牢。下葬後，將亡人靈牌按男左女右安置在供桌上，每日早晚一爐香，中午供飯；直至滿周年。周年時，焚香、化紙，親友參加祭奠。孝子守父母之孝為3年，伯叔兄弟和夫妻之喪為1年。男穿白鞋3年，女穿白鞋8個月。3年內，頭年春節不貼春聯，只貼菱形白紙，子孫不外出拜年，近族人家不貼紅聯，親朋在正月十五前後為亡靈拜新年，燒新年紙；第二年貼黃或藍色春聯，第三年貼紫或綠色聯，3年後方可貼紅聯。滿3周年時，隆重祭奠後焚化靈牌，孝子除孝服，去掉白鞋。

註：宗教活動不屬於習俗，習俗是世俗化的東西。包括聖誕節、復活節、古爾邦節、齋月、開齋節、佛誕日等等在內的全部不是世俗化的，都有特定的宗教教義規定，因此不是習俗。而我國塔吉克族的有少量穆斯林既參加古爾邦節（宗教活動）也過巴羅提節（世俗節日），因此巴羅提節是習俗。

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