富貴的正因與助緣
六字大明咒唱誦
梵音
詠詠
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假如過去（世）沒有布施，今天不管你怎麼努力賺錢，也是賺不到錢或無法積聚錢財的。我親眼見過許多做生意很賣力的商人，甚至還節儉到捨不得住在旅館而睡在自己的轎車裡；也有做生意勤奮到數天才洗一次澡。可是最後還是負債纍纍，貧無立足之地，處處向人租借房子。這不是時也、運也，命也；而是因為前世沒有布施，沒有種財富的正因。所以今生雖然拚命工作，到頭來還是窮困度日。有人不懂因果道理，他們會感嘆地說：『大富由天，小富由儉。』
也許有人認為賺不到錢是找錯了職業、運氣不佳、人緣不好、方法不對等等因素造成的。事實上，這些因素都只是致富的助緣，而非真正的原因，布施才是將來致富的根本原因。
尊貴的原因是禮拜十方一切聖賢，以謙卑心恭敬一切眾生，和安忍順逆的境界，而不是耍手段，送紅包，或拚命地往上爬。人緣好和工作賣力，可能會受人提拔。但只是尊貴的助緣或徵兆，而不是根本原因。因為世界上仍有許多人一出生就富貴享用不完。例如：石油大王的兒子一出生就有無數的財富；在古代的王朝，太子一出生，地位就極為尊貴。他們不費吹灰之力就擁有了富貴，這應該怎麼解釋呢？這不是他們前世帶的福報，是什麼？
財富由布施福業而來——作者：印順法師
說到財富，簡單的說，一切都從布施福德而來，從布施業因的感果得來。我們所有的財富------佛說：這是依我們自己所積的福德得來的。在過去世中，如造作了很多福業，那麼現在就有富有的享受。反之，便只有小小的福報，甚至窮困到無以為生。所以過去世的福業，決定了我們現在的財富與享受。
一切是神所賜予的，理論上決不能使人滿意。例如嬰孩初生，他們所處的家庭，為什麼大有貧富的差別。------自己的業力，才決定自己的福報如何。
從眾緣而非定命：財富從布施福業得來，雖是因果律的正因正果，但還要與助緣結合才能圓滿果報。
一、有宿因或更待現緣：如說過去積有福業，現在享有福報，那末現在的我們，不是就可以坐享福樂嗎？一切可以不勞而獲的定命論，是不對的。因為我們知道，雖有布施業因，而福報現前，大抵還是要有現緣的。
前生的福業，有的能自然感報，不須要功力，如嬰孩的生在富貴人家。但更多是，除了宿世的福業而外，還要依自己現生的功力──現緣。用一分的力量，有一分的收穫。如農夫種田，播下種子（如宿世施業），還得勤勞的灌水，下肥，除草（如現生功力），才會豐收。不然，坐等收穫，那是沒有把握的。除非少數的田土肥，雨量足，但雖有收成，而產量不會多（如宿生的福業，自然感報）。種田是這樣，種福田而得福報也是這樣。所以不能專依宿生的福業，還得靠現生的功力。如專依宿業，則成為定命論，------佛法不是定命論，請大家注意！
二、得福果或造成惡因：關於福報，我想說幾句話，大家不要驚慌！財富從布施的福業得來，那末現在辛苦的做生意，或從政，或勞動而得的財富，是由福業而來嗎？是的。盜匪劫掠所得的，或貪污欺詐所得的財物，也都是福報嗎？是的。這似乎太危險！有財物就是有福報，這不等於獎勵作惡嗎？不會的。依佛法說，這些非法得來的財富，從往因說，雖從福業而來；但從現緣---得財的方法說，卻是種下惡因了！用不合法的手段得財，甚至這分福報不能受用，反而受到罪惡的苦報了。
為善有善果，布施必得福報，但要依因果的正常法則去實現。如種田的，下種以後，得老老實實的下一番功力──灌水，下肥，除草等，秧苗自會逐漸的長大，開花結實，為我們所受用。傳說：一個愚痴的農夫，插秧以後，天天去田裡觀望，而每次都非常失望，因為苗生長太慢了。一天，到田裡去，把所有的秧，都給拔得高一些，他才滿意的回去。可是第二天再去看時，所有的秧都枯死了。愚蠢的農夫，不讓秧苗正常的生髮長大，卻以不合理的手段，去促成秧苗的成長。苗是長了，而苗也就死了。秧苗所以能生長，因為有部份潛在土裡；如土裡沒有，那拔也是不會長的。福報也如此，如沒有前生的福業，用非法的手段，也還是不能得到。但即使有宿生福業，不以正法而得應得的財富，福報得到時，惡報也就在眼前了！財富都由福業而來，這是徹底的道理。但有了福業，還要用正常的方法去得到。用非法的手段得財，種下惡因，真是把自己的福報糟蹋了。所以佛說：如法求財。
廣行財布施是求取財富必經之道
1、勤勞不能致富。我們經常見聞「勤勞可以致富」的宣傳標語。事實上，勤勞只是致富的助緣，勤勞本身並不能致富。如果勤勞可以致富的話，現實生活中那些最辛苦的人應該最富有；可事實並不是這樣，很多人養尊處優什麼都不幹，卻擁有大量財富。因此，「勤勞致富」並不是究竟正確的說法，若沒有布施財物造福大眾的心念和行動，即便再辛苦也不會有太多的財富。真正是辛苦如山，不如積福如火星。
2、知識不能致富。社會上宣傳教育的重要性時，常說「知識就是財富」，學習知識技能可以致富。如果知識可以致富的話，現實生活中一些碩士博士淪落街頭，一些大學教授經濟學家的收入不如小學畢業生，北大畢業生在西安街頭賣豬肉度日一度成為新聞；而相反的很多知識文化淺薄的人卻擁有大量財富。所以知識致富的說法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教說，你信仰上帝，上帝就會賜福給你；或者民間也有供養財神的傳統，這些信仰也不能給大家帶來財富。因為民間很多人供財神，可並不是個個都富有；信上帝的人也很多，但貧窮者也不少。特別值得一提的是，比爾。蓋茨沒有供養信仰財神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非實理。即便你信仰供養佛陀，若不能照因果的道理廣種福田，亦是不能致富的。因為脫離了因果自然規律的信仰一定是迷信，迷信當然不能致富。
4、還有些人認為增長財富效益要靠智謀、拼搏、管理、團隊精神……只要大家能夠辯證觀察現實社會的種種現象，就會明白這些因素只是求財的助緣而已，都不究竟。可是很多人正是通過上述這些助緣得到財富的，於是就誤認為這些助緣就是致富的金科玉律，而忘記了根本的原因；就好像很多人認為向日葵成長靠的是陽光、水分、肥料、土壤這些助緣，而忘記了土壤中必須要有向日葵的種籽，（若無種籽）無論你怎樣澆水施肥也是沒有結果的。播種財富也是同樣的道理，這個種子就是財布施。在古今中外的各種學問中，論述解釋命運問題最為詳盡真實的就是佛法所示因果業力和六道輪迴的學說，除此之外，世界上再沒有第二種學問可以解答並解決關於命運的問題，財富問題屬於命運的一個方面，當然亦不能脫離因果規律的範疇。
斷除慳貪、戒除偷盜，廣行財施是求取財富必經之道，除此之外，絕對再無其它路徑可走。如果有人還想寄望於其它方法來求取財富，必然落於迷信和邪見，無論付出怎樣的努力，亦只會無果而終的，因為違背了宇宙因果律。
(來源：佛法入門《財富寶要》-破辯種種非智之說)
除了斷除慳貪、戒除偷盜、廣行財施三個修積財富的正因外，行持者還可以藉助持誦諸佛菩薩名號或真言密咒來作為助緣，以期能收到宏顯的效益。
《寶篋印陀羅尼經》云：由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏；
《大悲心陀羅尼經》亦說持大悲咒可得富饒；
《不空羂索陀羅尼經》廣說了持不空羂索陀羅尼的二十種殊勝利益，其中之一即是多獲財寶；
另有《准提陀羅尼經》、《雨寶陀羅尼經》等密教經典廣說了持誦陀羅尼可帶來財富豐足。
諸佛菩薩名號和心咒以及這些聖者所說的陀羅尼，本具他們在因地修行時的誓願力和果地不可思議的加持力，行持者若能具足極為強烈的信心，沒有絲毫懷疑地持誦不輟，必定會喚起這些聖者的誓願與持誦者心愿相感應，從而加持作用於行者，使其早日滿足所求願望。
有人會疑問，佛法是因果法，為何持誦名號和真言陀羅尼就會迅速有感應？是否脫離了因果的範疇？
答：此二不相矛盾，因為持誦真言密語也是不離因果的。比如：你誦觀世音菩薩心咒求財，菩薩會觀察你宿世所種福田及因緣．令可能晚熟的福報提前成熟；或加持你做增上緣，把小的福果變大；如果宿世缺乏布施善因，菩薩會加持你早行布施，遇聖福田，儘早得以圓滿布施因緣，將來才有富貴的可能。所以，諸佛菩薩的加持也是不離因果的，這點必須明白，否則將墮於拔無因果的邪見。
你的精勤持誦和諸佛菩薩的加持，只是為了令你把宿現慳貪偷盜的罪業凈除，並把財布施的福德因緣做的更為圓滿，並加持你少遇惡因緣。若你天天做和因果相違背的事，行慳貪偷盜，又不做布施，就等於和這種加持力對抗，當然不會有感應，也不會得到你想求的果報。而若能依照因果的道理，斷除慳貪偷盜惡法，行持布施等善法，這就和諸佛菩薩的加持力相感應，很快就會如你所願的。
示諸事例
為廣啟大眾對布施得富的善法具足信心，現擷取佛經和現代社會的事例以饗讀者。
善光公主
據《雜寶藏經》記載：在古印度釋迦牟尼佛時代，有一位波斯匿王，他有一位漂亮而又聰明伶俐的女兒，名叫善光。皇宮裡每一個人都非常敬愛她。
有一天，波斯匿王問善光公主：「你是不是靠我的力量，所以有美好的享受，博得全皇宮人的敬愛？」善光公主回答說：「這是我自己的業力，而不是因為父王你的力量」。波斯匿王連續問她三次，善光都做出了同樣的回答。波斯匿王很生氣，於是把善光嫁給一個窮人，並且告訴她：「你可以試試自已的業力了！」
善光嫁給窮人後，卻意外地在丈夫家的舊宅院中挖掘到大批的寶藏。從此之後，很快變成大富之家，並蓋好了莊嚴的宮殿樓閣，僱傭了很多奴婢。
波斯匿王知道後很吃驚，就去請教佛陀。佛陀說：「過去迦葉佛時，有一位婦女想用美味的食物來供養迦葉佛，她的丈夫加以阻止。婦女說：『我已經發願了，請你不要使我退心！』丈夫見她決心堅定，只好勉強答應。於是婦女因而能順利地供養迦葉佛。那時的婦女就是現在的善光公主，婦女的丈夫就是現在善光的丈夫！善光的丈夫因曾阻撓妻子的善念，所以多世以來常受貧困之苦。然而，因為後來還是同意妻子供養聖者，所以今世才會因妻子而獲得富貴。」
同樣的道理，現今和將來的眾生欲求富足，也必須現在和將來供養聖者布施大眾才能達到。
華人首富李嘉誠先生
大家都知道李嘉誠先生是大名鼎鼎的華人首富，可知道李先生捐助布施社會慈善公益事業者卻並不太多。據線裝書局出版的《李嘉誠談商錄》一書記載：截止一九九九年，李嘉誠在醫療及教育方面的捐款數額一直無從知曉，直至新華社要出版一本關於李嘉誠的書，他拖了兩三年，一直不想出版。後來，負責有關事宜的記者在香港逗留了兩個月，見了先生經多次追問，才拿出捐款支票計算，得出數目達二十八億港元，七成捐給大陸，二成捐給香港。在全球經濟不景氣，又適逢亞洲金融危機的世紀交接之際，李嘉誠旗下公司業績卻大幅增長。這不能不說是布施財富造福大眾的善果。由於李先生多年致力於社會大眾的教育及醫療的慈善救助，將財富善用於利他事業，所以李先生財富保有量節節攀升。據「中央社」報道：二零零四年，李嘉誠在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，財富增加46億美元，共為124億美元。
並且李先生說過，晚年自己將把全部精力投向社會慈善事業。據中新社二零零五年元月十三日電：李嘉誠先生又宣布，將他個人投資三十餘年的加拿大帝國商業銀行近5％股份出售，套現所得78億元全數拔入其私人慈善基金會，以推動全球公益活動。這樣繼續布施下去，效果會更加不可思議。
所以布施得富是一定的自然規則，無論你是何種身份，能依照這個方法去做，必定會有不可思議的效果。大家崇拜李先生，不應該去看他的名譽、地位、財富等表面的東西，而應該去研究學習他做人做事的智慧和德行，這才是根本。
結語
雖然那些大布施者，都是超級富豪，但並非說沒有太多錢的人就不能布施。即便你現在淪為乞丐，若能將所乞資財食物施予其它乞丐，亦屬財布施，你亦會很快脫離貧窮獲得富足。何況很多人比乞丐富足的多，又怎會不能布施呢？
有人會問：社會上很多人不布施，還做壞事，可也很富有，又怎麼說必須布施才能富足呢？
答：這類人是前世布施的善果成熟了，如果現在不繼續布施，將來還會再度貧窮；就好象農民收穫了這一季的莊稼，大家都說：「你豐收了，你真富有！」，可他若不去播種下一季的莊稼，吃完存糧到來年就只有餓肚皮了。還有一些人雖然布施但並未富有，是由於所種的善因種子尚未到成熟的季節而已。
所以斷除慳貪、戒除偷盜、廣行布施是獲取財富圓滿一定的法則，若能深深相信並開始奉行，財富就在不遠處向你招手！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
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迴向偈
【願以此功德，莊嚴佛靜土。】
【上報四重恩，下濟三圖苦。】
【若有見聞者，悉發菩提心。】
【盡此一報身，同生極樂國。】
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