今天我們來談談孔子的四個學生
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名師簡介
趙增普，河北衡水一中語文教師，高三C部語文研課主任。 獲河北省首屆「中華十德與國學」微課大賽特等獎、「一師一優課」評選衡水「市級優課」等多項榮譽。愛好讀書寫作，在《中國青年》雜誌、《語文教學通訊》《語文周報》《雜文報》《南開大學研究生報》等刊物發表論文多篇。2014年開始擔任北大先修課「中國古代文化」教學，先後兩次獲邀進行教學案例分享並獲頒「中國大學先修課程2017年度卓越教師獎」。2016年參與河北經濟頻道《向上吧，少年》欄目「暑期公開課-名師開講」錄製，2017年至今擔任《開考啦，國學》欄目考題編審。2018年應邀參與第三屆「中華之星」國學大賽冬令營教學輔導。
孔子是中國文化史上最重要的人物。不僅在政治思想方面對後世影響極大，在教育實踐方面也做出了開創性的貢獻。再進一步說，夫子一生從政成敗難論，其施政主張也遭遇過巨大爭議，但是他在教育領域的成就卻古今同尊。之前曾就孔子的教育理念做過三點淺談，這次想就他門下最具個性與代表性的四個弟子再寫一點隨感。
關於孔門弟子，《史記-孔子世家》有「弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人」的經典說法，但是後代很多學者懷疑總數達不到那麼多，司馬遷在《仲尼弟子列傳》中倒是逐一寫到了基本涵蓋「七十二賢人」在內七十七位弟子，但大多語焉不詳。因此，現在看來面目還比較清晰的又須縮減到所謂「四科十哲」：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。」
顏回：孔子最喜愛的學生
上述「十大弟子」名單乃是夫子本人親自評定，顏淵赫然居首，再次看出孔子對這個小自己三十七歲（據瀧川資言）的學生喜愛到了什麼程度。
孔子為什麼這麼喜歡顏回？從最淺的層面來講，大概是因為顏回和孔子很可能有親屬關係，孔子不由自主產生偏愛。據北齊大學者，同時也是顏姓的顏之推考證，顏氏乃孔子母族（孔子之母名叫顏征在）。錢穆先生計算過，顏氏子弟在《弟子列傳》所記77人中竟佔了8位之多，可謂近水樓台先得月。這一點雖甚淺顯，世人往往忽視，我也是蒙漆永祥老師點化才注意到。本著把孔子當人而不是當神的實事求是的精神，我認為這個原因是成立的。
但肯定不是唯一甚至也不是最重要的原因，顏回僅憑藉姓氏出身焉能在8位同宗和眾多同學中脫穎而出？所以不妨再深挖一層，那就是學風優良。孔子主要教授《詩》《書》《禮》《易》等六部經典的理論及操作，重點是後者即現實運用，沒有學業測試也無法測試，那麼平時的「學習態度」肯定就成為關注的重點。在這方面顏回堪稱「好學生」的至高典範。
《論語》相關記載很多，如「哀公問:弟子孰為好學?孔子對曰:有顏回者好學,不遷怒,不貳過,不幸短命死矣.今也則亡,未聞好學者也。」這是說他最好學。再如「子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」這是說他永遠贊同老師，但是私下也有自己的發揮，在尊重權威和獨立思考之間達到了完美的平衡。
孔子和今天的老師一樣最欣賞聽話又有靈氣有悟性的學生，顏回在這方面也是最棒的，這一點連同樣智商極高的子貢都自嘆不如「子謂子貢曰：『女與回也孰愈？』對曰：『賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。』子曰：『弗如也；吾與（贊同）女弗如也。』」有人把最後這句「吾與女弗如也」解釋成「我和你都比不上他」，雖然不大符合「與」在《論語》中的常見含義（如「侍坐章」那句著名的「夫子喟然嘆曰：吾與點也」），卻更能表現孔子對顏回的高度認可。
這種認可和褒揚，在下面這則語錄中表達得最為強烈：
「子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
這已經超出「學風」的範疇，達到了一種精神境界的高度。而且，這種精神也是孔子本人也是非常推崇的（子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」），後代學者將之專門命名為「孔顏樂處」，視為儒家人格修養的典範。從中也不難看出顏回對自己老師學說與人格精髓的高度領會與自覺追求，這恐怕才是孔子最喜愛他的最關鍵原因——對任何老師來說，這樣的學生都可遇不可求。
還有一個稍長的例子能更好地證明顏回對老師的深刻理解與這對弟子的心心相通，據《孔子世家》：
（孔子周遊列國，困於陳、蔡之間）不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子貢色作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然。非與？」孔子曰：「非也。予一以貫之。」
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？」
子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，詩云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」
當老師遭遇人生中的絕境，子路子貢都是怒形於色，意志動搖（子路）乃至委婉否定老師的學說（子貢），關鍵時刻，還是顏回以一番今天看來都擲地有聲的議論，維護老師的理想、鼓舞老師的信心，讓老師轉憂為喜。我若是孔子，肯定已經感動哭了，因為這份深刻的認同與支持，已經超乎師生，近似知己。在學生中遇到知己，又是多大的福氣！所以孔子才會開玩笑說「如果你是個大財主，我甘願做你的家臣」。
但是天意難測，顏回大概是家境太過貧寒，飲食極差又勤奮過度，「年二十九，發盡白，蚤死。」《論語》中下面這段文字我每次讀到都感到內心顫抖：
顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
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