古代有假貨嗎？古人「造假」「打假」那些事兒

導讀：3月15日是「國際消費者權益日」 (World Consumer Rights Day) ，每年的今天，為了保障消費者的權益，我們身邊都會開展一系列打假曝光的活動。那麼，中國古代有沒有假貨呢，如果有，國家又採取了什麼措施呢。

古人「造假」「打假」那些事兒

答案當然是有，我們可以從歷代各種形式的歷史記載中尋找端倪。

《禮記·王制》是記載中國上古時代政治制度的儒家經典，其中就有以下記載：「用器不中度，不粥於市;兵車不中度，不粥於市;布帛精粗不中數，幅度狹不中量，不粥於市;奸色亂正色，不粥於市。」也就是說商品如果不符合一定的標準，質量不達標，就不能在市場上售賣。這條記載也就側面證明了當時已經出現了假貨和次貨，因而需要出台規定加以打擊。

兩宋時期，中國商品經濟極為發達，北宋張擇端的《清明上河圖》就描繪了汴梁城熙熙攘攘、繁華無比的街市場景，那麼，這裡面有沒有「假貨」呢？

南宋詞人周密在宋亡後寫了一部追憶南宋都城臨安城市風貌的著作《武林舊事》，便在「游手」一節中列出了當時臨安城中的各種犯罪行為，其中有一種叫做「白日賊」。什麼是白日賊呢？周密寫道：「有賣買物貨，以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香葯，變換如神，謂之白日賊。」所謂白日賊，就是那些以次充好，以假亂真的奸商，他們用紙冒充衣服，用銅鉛冒充金銀，用土木冒充香料藥品，能夠做到神不知鬼不覺。明明買的是金銀珠寶、錦衣華服，到家卻發現變成了一攤廢銅爛鐵，怎不讓人又驚又氣。

明清時期，造假的風氣仍然存在，甚至有愈演愈烈之勢。不僅是普通百姓，一些達官貴人，學者名士也難免中招。清代大學士紀昀就在他的《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》中記錄了自己一系列被騙的血淚史。日用品有假貨：買名牌「羅小華」墨十六鋌，結果發現是用你吧捏成的，外面染了一層黑色；吃的有假貨：買烤鴨想大快朵頤，結果發現只是個鴨架，在裡面填了泥巴，外面裹了一層染成烤鴨顏色的紙；穿的有假貨：買了一雙兩千文錢的高級皮靴，發現鞋幫是紙糊的，鞋底是漿糊粘的破棉絮，穿了一次就散了架。

面對這些造假的行為，國家採取了什麼措施呢？中國曆朝歷代的法律中都有針對造假的條例。我們可以以中國封建社會最後，也是集大成的一部法典《大清律例》為例，在其中《戶律·市廛》的條目中就有以下規定：通過私造秤尺手段缺斤少兩的，處以杖六十的刑罰；以次充好，如器用之物不牢固，絹布薄短的，處以笞五十的刑罰；在傍高下比價，以相惑亂而取利者，也就是通過拖兒欺騙消費者的，處以笞四十的刑罰；等等。可見，國家對於造假行為採取了非常嚴厲的打擊措施。

不過有些時候，國家也會主動採取一些「造假」行為，這是怎麼回事呢？

一種情況是為了政治目的製造輿論，比如在武則天準備稱帝之前，武則天的侄子武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰「寶圖」。之後武則天加尊號為「聖母神皇」，邁開了走向稱帝的重要一步。

另一種情況則是出於經濟目的掠奪財富，比如王莽篡漢前後進行了一系列貨幣改革，發行了三種新貨幣：大泉五十、契刀五百和一刀平五千（金錯刀）。一枚大泉五十相當於50枚五株，一枚契刀，等於500枚五株，一枚金錯刀，等於5000五株錢。然而錢的實際價值與幣麵價值相差十分懸殊，稱之為「假幣」也毫不為過。

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