新千年 新儒商

過去幾千年，人類同胞歷經風雨，歷經悲歡。

新千年，人類同胞如何讓生活更美善？人類同胞仍在不斷思考，不斷交流，不斷探索之中，高度美善的共識仍在醞釀過程之中。

過去幾千年，儒家文明作為東亞社會主流文明，影響了東亞人民生活的方方面面。東亞人民學習儒家文明，然後大體以儒從政，以儒從文，以儒從教，以儒從商等等，堯舜之道，孔孟之道大體擔負起東亞社會中「為萬世開太平」的主要任務。因此過去幾千年的儒商群體，大體擔負起工商業領導責任，為東亞社會幾千年健康運行作出了重大貢獻。

過去一百多年，儒家文明遭受了嚴峻的挑戰，人們短期對儒家文明有些疏遠或者冷漠，但是我們仍要看到，由於儒家文明在東亞社會中有幾千年的存在歷史，東亞人民的靈魂深處大體仍是儒家文明基因。

新千年，東亞社會開始新一輪儒家文明復興運動，逐步喚醒東亞人民的文明記憶。

全球化使全球人民面臨全新環境，因此儒家復興必然是和全球文明善意互動情勢下的復興。

詩云：「周雖舊邦，其命維新。」新千年，新世界必然是新儒家。新儒家必然為東亞社會乃至人類社會作出新貢獻。

「國治而後天下平」，天下平，天下和平，新儒家仁人志士必然為天下和平長期努力。

新千年，新儒家，也必然產生一大批新儒商，確保東亞經濟乃至世界經濟的健康運行。

新儒商，首先必然熱情學習儒家文明，同時也會善待世界其他文明，以止於至善的信念，去「修身、齊家、治國、平天下」，以止於至善的信念去為天下民生提供良心服務。

新儒商，是新儒家的重要組成部分，必然積極學習新儒家文明，同時也為新儒家文明形成提供新鮮營養。

新千年剛剛開始，正如太陽剛剛升起。《易》云：「天行健，君子以自強不息。」新儒家仁人志士必然積極有為，為改善東亞環境乃至人類環境盡心儘力，新儒商群體自然會成為新千年東亞經濟乃至世界經濟中善良剛強，前途光明的新群體。

此謂新千年，新儒商。

新千年將為新儒商準備一個遠大的時空，新儒商將為新千年奉獻一個長遠健康的群體。

孔子云：「人無遠慮，必有近憂。」張載先生云：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」君子仁人理當作遠大的思考，所以新儒商放眼千年去思考家國天下是理所應當的。

新千年，新儒商將繼承儒商先輩幾千年的優良傳統，為東亞經濟乃至世界經濟作出去重大貢獻。

新千年，新儒商踐行儒家光明大道，將對東亞乃至人類社會產生深遠美善的意義。

其一、完善商道。《論語》載：「子謂韶，盡美矣，又盡善也。」聖人舜做人做事盡善盡美，孔子亦如此，儒者皆力求如此。新儒商以盡善盡美的信念去從商，必然不斷完善商道。新儒商，根據天道良心而從商，而成商道。必然有益於天地和美，人類和平，萬世和安。

其二、完善商界。孔子云：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」新儒商經商，必然和商界同仁形成「人己共立，人己共達」的良好局面。新儒商經商，仁德修養是根本，商業成功是結果，這樣久而久之，必然形成一個人義美好的商界。

其三、完善商品。《大學》云：「此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」新儒商經商，必然是誠實經商，內無愧於天地良心，外無愧於天下百姓。天下百姓使用自己生產的商品如同父母親友在使用。新儒商堅持美善信念，所造商品必是良品，所提供商業服務必是良心服務。

新千年，新儒商群體的逐步形成和完善，可能為東亞同胞甚至天下同胞在「修身、齊家、敬業、益友、愛國、愛天下」六方面提供示範。

第一、修身。《大學》云：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」新儒商首先是新儒者，新儒者自然會重修身。雖是新千年，也自然會參照過去幾千年聖賢修身法則。新儒商修身，正如《易經》所云：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」新儒商修身，必求止於至善，必求圓滿的善，100%的善，所以新儒商經商的過程，也是不斷完善自身道德學問的過程。新儒商在商界安身立命，通過嚴格修身，自然會為家人、甚至國人天下人，提供修身示範。

第二、齊家。孟子云：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」新儒商自然深知「國之本在家」，自然會為家人之道德學問和前途命運而深謀遠慮。新儒商自然會努力將自己的家庭、家族建設成書香門第、書香家族，形成良好的家風，家教，促進家族後代長期行於善道、正大光明，新儒商之齊家，必求止於至善，自然會為家人、甚至國人、天下人，提供齊家示範。

第三、敬業。孔子云：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」新儒商立業，自然會高度敬業，通過敬業而安身立命，造福於民。新儒商敬業，必然會努力完善商道，完善商界、完善商品。新儒商敬業如敬天，自然是以天理良心敬業，自然為天下百姓提供良心商品、良心服務，因此新儒商自然會為家人、甚至國人、天下人，提供敬業示範。

第四、益友。曾子云：「君子以文會友，以友輔仁。」新儒商交友，必然交於道德文化，必以朋友之仁德，輔助自己之仁德，同時也以仁德真誠互助。孔子云：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」新儒商交友，必然以朋友之仁德互相往來，自然益友。新儒商益友，必求止於至善，自然會為家人、甚至國人、天下人，提供益友示範。

第五、愛國。《大學》云：「古之欲明明德於天下者，先治其國」，新儒商自然應深愛自己的祖國，深愛祖祖輩輩生活的國度。新儒商以天理良心立業，必然首先以良心產品、良心服務，增強國人的健康幸福。當良心產品、良心服務日益增多，劣質產品、劣質服務就會被逐步淘汰，就會為國人減少災難或傷害。新儒商愛國，必求止於至善，自然會為家人、甚至國人、天下人提供愛國示範。

第六、愛天下。孔子云：「大道之行，天下為公。」新儒商既為儒者，必然富有天下情懷，自然會竭盡全力熱愛天下。先賢云：「天下興亡，匹夫有責。」新儒商深知天下人類是一個命運共同體，必然竭盡全力去為天下文教,公益,環境等方面完善提供支持，努力去促成天下大善。因此新儒商愛天下必求止於至善，，自然會為家人、甚至國人、天下人提供愛天下示範。

新千年，新儒商。新儒商群體逐步形成和完善，將在新千年為東亞同胞、甚至天下同胞，走上長久美好的道路提供重要動力。

新千年，理應成為人類萬物系統完善的千年，從而形成「天地和美、人類和平、萬世和安」的理想局面，新儒商可以為之作出重大貢獻。

其一、天地和美。新千年，新人類首要考慮的就是敬愛至善天道。人類同胞敬愛至善天道，必以至善之心去敬愛天地，促成天地和美。《中庸》云：「惟天下至誠，為能盡其性能，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」新儒商經商，必學至善天道而經商，所以可以盡己性、盡人性、盡物性，贊天地化育萬物，所以新儒商可以從經濟角度去協成天地和美，從而為人類萬物長治久安奠定基礎。

其二、人類和平。新千年，新人類即敬愛至善天道，必以至善之心去互相善待。人類同胞互相善待，自然形成人類和平。人類同胞本應互相善待。

孔子云：「仁者愛人。」仁者愛他人，仁者愛人類。人類同胞同是上天的細胞。細胞必然互相善待而形成和平的生命，人類同胞互相善待而形成和平的人類命運共同體。新儒商必以至善天道去從商，所以新儒商叢商即從善，必通過良心產品，良心服務去善待天下同胞，因此新儒商可以從經濟角度去協成人類和平，從而使人類同胞成為一個幸福美好的大家庭，建成孔子倡導的大同世界。

其三、萬世和安。新千年，新人類既敬愛至善天道，必以至善之心去善待萬世同胞。孔子云：「人無遠慮，必有近憂。」張載先生講：「為萬世開太平。」河流上游的人們要善待河流下游的人們，時間上游的人們也要善待時間下游的人們，惟其如此才能確保人類萬世同胞的和諧安全。新儒商以至善之心經商，必然要考慮人類萬物可持續發展。經過新儒商等一切善商群體的努力，地球甚至太空環境變得更美善，而不是更醜惡。因此新儒商可以從經濟角度協成萬世和安，從而為萬世同胞創造一個盡善盡美的生存環境。

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