佛說：群處守住嘴，獨處守住心

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這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。

第一句：群處守住嘴

是要人在和別人相處的時候注意自己的語言。

有的人和別人相處時夸夸其談以顯得自己眼界開闊、知識淵博、積澱豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。

有的人和別人相處時只管自己嘴上痛快，想說什麼就說什麼，毫無遮攔，毫無迴避，往往無意中傷害他人。

禍從口出，語言給自己帶來了不必要的麻煩，還不知道為什麼，真是可悲。

人們常說沉默是金，我想也可能是受傷之後的經驗總結吧。

沉默是金，這是一句極其樸素的語言，卻蘊含著極其耐人尋味的道理。

首先，語言上的沉默並不代表思維上的停止。

深邃的思想往往來源於貌似沉默的思索過程。

有的人不待對方把問題說清，就大談自己的見解和主張，結果語言條理不清晰，邏輯不嚴密，所談非所問，牛頭不對馬嘴。

而暫時沉默的人在沉默中積極思考，在聆聽中有效取捨，結果往往能抓住要害，點石成金，足見真知灼見，令人感佩折服。

其次，語言上的沉默並不代表思想上的空虛。

沉默是一個蓄勢待發的過程，大地的沉默是在孕育金秋的收穫，雄鷹的沉默是在等待振翅的高飛，嚴冬的沉默是在集結奼紫嫣紅的春天。

所以，沉默是為了更加有力的爆發。

我們經常為那些成功者鼓掌喝彩，卻不知他們在此之前的那段艱辛努力和甘於沉寂、甘於緘默的精神。

正所謂大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人是也。

沉默是一種品質，是一種修養，不說話不代表他沒能力！

要的是對自己的苛刻約束，要的是對自己意志的嚴峻考驗，要的是不卑不亢的堅持和忍耐。

第二句：獨處守住心。

古人云：君子之心昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦蕩蕩。

喧囂塵世，勢利紛爭，我們生活在這個世界上，難免要遇到好多不順心、不遂意的事情。

如何處理好這些事情恰恰是對一個人道德修行情況的嚴峻考驗。

所以，我們常常需要一個人靜下心來細細思考和回味這些拂心之事。

每當夜深人靜的時候，獨自內觀其心，告訴你自己，你究竟是一個怎樣的人。

這個時候，你就會發現自己的真面目在你眼前浮現。

這樣經常反思，你就會覺得真我的顯現讓平時欺瞞你的假我原形畢露、無處可逃，於此中你會羞愧難當，會真正善待靈魂深處的真我。

這樣形成一種習慣後，你的境界就會得到不斷的提高。所以論語中說，吾日三省吾身是也。

一個人獨處的時候，常常想著別人對自己的好處，你就會善待對你好的每一個人，那麼你就願意為他付出，你就願意與他進一步接好，你就會使這種友誼不斷鞏固和發展。

一個人獨處的時候常常想著自己對別人的好處，就會讓自己的自我優越感不斷膨脹，從而失去真我的本性。

當他因為一時一事做得對你不利的時候，你就會感到很委屈，感到心裡很不舒服，就會找一個理由有力地懲治一下他。

這不利於你的自我人格的完善，也不利於你的人際關係的和諧處理。

所以，當你遇到快樂的時候，你要記得剋制，因為得意忘形，忘形傷本，忘本失性。

當你遇到困惑的時候，你不要忘記退一步思想，因為退一步海闊天空。

一念善，皆是善；一念惡，皆為惡！所以要養成群處守口，獨處守心的良好習慣！

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主講老師

慧雯

無相塵舍創辦人

新浪微博佛學頻道 佛學博主

北京大學佛教文化碩士研究生

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慧雯老師曾從師佛學泰斗樓宇烈教授,以佛學中依正不二,佛性平等,菩薩心行等種種智慧和精神救治人心,開設關於禪定,心靈探尋的系列課程並提供實修指導。

慧雯老師於一九九六年皈依佛門,在四川遍訪高僧,刻意習修,親證實踐。

所著《佛道三根本要義的修持》,《彌勒上生經講略》,《觀世音普門品講義》《止觀雙運》等書,由四川佛教協會推薦刊印；

深入淺出,意達本源,在佛門中廣布法益，多次受邀參加中國佛教協會組織的中日韓佛教文化交流活動,並組織指導各類禪修活動。

創辦的無相塵舍，由心而發，由愛而生，由舍而立。倡導「水靜香自遠,風清月自明」的禪意生活方式!

從創辦無相塵舍以來，其開設的《金剛經》解讀、《心經》解讀、笑談《百喻經》等欄目，受眾達幾十萬人之多，深受好評！

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