感覺身體被掏空怎麼辦？道醫元氣論教你正確看待補益之功！

道學 03-17

道教（ID：daoismcn）

上古之人可以享其天年，皆因其「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物」，即心無雜念，靜如止水。這恰恰是當代人最應該注意卻最被忽視的要點。

當代人越來越重視生命質量，越來越重視養生，越來越多人購買各類名貴中西藥物、保健品服用以期能夠益壽延年，但是這樣的補養方式真的有效嗎？這樣真的能充養元氣么？生命長久的關鍵在何處，聽道醫跟大家講講吧。

一、生命之根，在於先天之本

《靈樞本神》中有云：「故生之來謂之精，兩精相搏謂之神」，人之始生，來源於父母的精氣交媾而成，這便是最初的生命力。道醫稱之為「先天之精」、「元氣」。先天之精與元氣源自先天，

「其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。是即所謂元精、元氣、元神也」。

雖分三家總歸一氣，而先天之精、元氣的作用在《元氣論》中有比較全面的闡述：

「夫元氣者乃生氣之源，則腎間動氣是也。此五臟六腑之本，十二經之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神」。

因此，在道醫的生命觀中，生命的關鍵在於先天之本，即先天之精，先天元氣。

而《上陽子金丹大要上藥》有云：「眾生迷濛，醉於情愛，日夜漏泄，不知其幾何也。本去根枯之死必矣。世人但知養生止於禁慾，殊不知一念若動，氣隨心散，精逐氣忘」。

可見，元氣貫穿生命始終，且極易耗損，此即：生之來，謂之精，元氣衰，命將竭。

二、生命之資，在於後天之源

後天之本為脾胃，後天之精則為脾胃所吸收、運化的水谷精微。

明代醫家李中梓在《醫宗必讀》指出：「蓋嬰兒既生，一日不再食則飢，七日不食則腸胃涸絕而死。經云：安谷則昌，絕谷則亡。」

「腎所藏先天之精及其化生的元氣，亦賴脾氣運化的水谷之精及其化生的谷氣的不斷充養和培育，方能充盛」；

《黃帝內經玉機真臟論》中云：「脾為孤臟，中央土以灌四傍。」

《素問·經脈別論》有云：「飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。」

道醫認為，脾胃的功能是吸收飲食水谷里的精微物質，並將這種物質輸布運送到全身。而這些物質則是後天生長、發展所必須的物質基礎，包括腎中所藏生殖之精，也是由稟受於父母的先天之精，加之部分輸於腎的水谷之精相結合而成。可以說，作為後天之本的脾胃所化生的水谷精微，是生命力得以延續的基石。

三、後天若得補先天世人何苦修神仙

人的自然生命沒有必死的理由，故而長生不老，這是人類一直在思考和探索的課題。從本文的角度而言，以後天不斷充養先天，似乎是一條通往長生的康庄大道。或云：元氣既為生命之本，人皆望元氣長足，則壽追彭祖可期。從秦始皇遣徐福出海尋找長生不老之葯，到當今社會各種所謂益壽膠囊層出不窮，數千年來位列仙班者可數，而靠藥餌長生者有幾人？

鄭欽安在《醫法圓通－客問參芪歸地辯論》中說的好：「真氣無傷，外邪不入，內邪不作，何待於葯？何待於補？況這團真氣，也非草木靈根所能補得出來。」

道家同樣認為，「常人」的元氣從開始消耗即進入不可逆的過程，直到元氣耗盡，則生命終止。若水谷精微真的可以補充元氣，那麼假設一人，供其飲食，暢其心志，保其安全，這個人豈不是可以無休止的活下去了。

《上古天真論》有云：「女子七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也」。「男不過盡八八，女不過盡七七」，此即黃帝所云：「天數」然也。

「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄做勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。

上古通曉自然規律的人，不僅食飲有節，還法於陰陽、和於術數、起居有常、不妄做勞，方能盡終其天年，那麼飲食在此起到的作用至多是維持生命活動到其天年，而天年即元氣在自然情況下損耗殆盡所需的時間，故靠水谷精微充養元氣是難以實現的。

之所以會有後天可以補先天的誤解，皆因「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而皆衰也」。

正是這些「半百而衰者」在當今社會成為了常態，反而使可以「盡終其天年者」蒙上了神秘的面紗，以為他們是靠什麼藥石而延年益壽，謠言四起而致「濫補成風」。

假設人是一部機器，元氣為機器的使用次數，水谷精微為機器運轉所需能源。當今之濫補者，十有八九並非先天稟賦不足，實乃聲色犬馬，酒池肉林，或是殫精竭慮、患得患失。此等人身比之於機器，如置於日晒雨淋，雪辱霜欺，直至銹跡斑斑，方呼不好，事已至此，各部（五臟六腑）之耗損皆超於常人。其幸者，靠醫藥維持或可度其殘年，不幸者，天數未盡而中道崩殂，嗚呼哀哉！

四、如何得享天年

正確看待葯食的補益之功

葯食對於後天精、氣、血、津液的補養是有效的，但是依賴其填補先天以期延長壽命是徒勞無功且易被利用的。諸如當今市場上層出不窮的保健葯，號稱可以延年益壽，有再造之功，人們無視藥性之寒熱溫涼，經年服之，犯虛虛實實之戒者大有人在，可謂壽未延而身已喪。

樹立正確的養生觀

上古之人可以享其天年，不僅因為他們作息有規律，飲食協調，節慾保精，運動適量，更因為「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物」，即心無雜念，靜如止水。這恰恰是當代人最應該注意卻最被忽視的要點，也正是當今人們浮躁的心態，才孕育了靠葯食延壽的荒唐想法。

丹功對於養生有重要的意義

之所以前面要特別註明「常人」元氣不能被水谷精微充養，是因為常人元氣的耗散是不可逆的過程，最理想的情況也不過是「盡終其天年」。而修道之人則不然，他們通過正確的內丹術修鍊，可以逆向培補元氣，即所謂「順者成人，逆者成仙」。呂祖的《修命百字碑》中就記錄了他培補元氣後結出內丹的過程：「氣回丹自結。壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。」

至此，再看當今社會後天補先天的言論，深知今世之人求長生之迫切心情。豈不知「無心則與道合，有心則與道違」？惟此「無」之一字，包諸有而無餘，生萬物而不竭。謹以此文，與諸君共勉。

作者 | 苗瑞恆騰訊道學

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福生無量天尊

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

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文章整理 | 青玄編輯排版 | 青素