任何東西只要是恆定的，便不能存在
摘自《與神對話3》作者：尼爾.唐納德（美國）
續
生命其實是會永遠延續下去的，對吧？
它肯定是這樣的啊。
它是不會終結的。
是啊。
轉世是真的。
是的。你可以隨時隨意回到凡軀——也就是會"死亡"的肉身。
何時回來是我們決定的嗎？
是的，"是否"與"何時"回來都由你們決定。
我們也可以決定什麼時候離開嗎？在什麼時候死亡是我們選擇的嗎？
凡是靈魂遇到的經驗，沒有哪次是違背其意願的。也就是說，是不可能違背其意願的，因為靈魂創造著所有經驗。
靈魂什麼都不想要。靈魂擁有一切。一切智慧，一切認識，一切力量，一切光榮。靈魂是你那從來不睡、不曾遺忘的組成部分。
靈魂渴望身體渴望的東西嗎？不。靈魂的慾望是，你們永遠不會死。然後如果靈魂認為留在身體裡面再也沒有意義，那麼它會立刻離開身體——改變其身體形式，丟棄原先的身體。
既然靈魂的慾望是我們永遠不會死，我們為什麼還是會死呢？
你們不會死。你們只是改變了形體。
假如靈魂的慾望是我們永遠不那麼做，我們為什麼還是會那麼做呢？
那不是靈魂的慾望！
你們都是"變形金剛"！
假如停留在某個身體裡面再也沒有用處，靈魂將會主動地、自願地、歡樂地改變形體，然後在宇宙之輪上前進。
歡樂地？
非常歡樂地。
沒有靈魂在懊惱中死去嗎？
靈魂不會死——永遠不會。
我是說，假如現有的肉身正在發生變化，正要"死亡"，靈魂不會感到懊惱嗎？
身體不會"死亡"，只是隨靈魂改變形狀而已。然而我明白你的意思，所以我暫時使用你們已經習慣的說法。
假如你清楚地知道，你進入所謂的陰世之後想要創造的是什麼；假如你堅定地相信，死後你將能夠擁有重歸於神的經驗，那麼答案是不會的，靈魂永遠不會為你說的死亡感到懊惱。
這樣的死亡是光榮的時刻，是美妙的經驗。靈魂可以回到它的自然形式，它的正常狀態。那種狀態是令人難以置信的輕盈，靈魂會感到徹底的自由，無拘無束的自在。靈魂會意識到它與天地萬物融為一體，感到極樂而聖潔。
在這樣的轉變中，靈魂是不可能會懊惱的。
那麼你是說死亡是一種快樂的經驗咯？
對於那些希望如此的靈魂來說，是的，永遠是的。
好吧，既然靈魂特別想要離開身體，它為什麼不幹脆離開呢？它為什麼還要在身體中逗留呢？
我並沒有說"靈魂想要離開身體"，我說的是，當靈魂離開身體時，它是快樂的。這是兩回事。
你可以在做某件事時感到快樂，並不意味著你做第一件事時是不快樂的。
靈魂與身體相處時並非不快樂。恰恰相反，靈魂很高興處在你面前的形體中。這並不排除靈魂離開時同樣感到快樂的可能性。
關於死亡，還有許多是我弄不清楚的。
是的，這是因為你不喜歡思考它。然而你必須對死亡和喪事進行深思，方能對生活有徹底的理解，否則你就無法理解生活的全部，而只是認識到它的一半。
每個時刻都在開始的剎那間終結。假如你不明白這個道理，你就不明白它的可貴之處，你就會稱之為尋常的時刻。
每次交往都在"開始展開"的剎那間"開始結束"。唯有真正地思考過和深入地理解了這個道理，你才能得到蘊含在每個時刻——以及生活本身——中的財富。
如果你不理解死亡，生活不能將其自身給你。你必須做的不僅是去理解它。你必須熱愛死亡，甚至必須像你熱愛生活那樣去熱愛它。
如果你認為和別人的每次相處都是最後一次，你和那人相處的時光將會變得美好。如果你認為每個時刻都是最後的時刻，你對那時刻的經驗將會變得極其豐富。拒絕思考你自己的死亡，等於拒絕思考你自己的生活。
那樣的話，你將看不到生活的真面目。你將會虛度光陰，浪擲它為你提供的一切。你連它的外表都沒看見，遑論看到它的本質。
當你深深地注視某樣東西，你會看到它的本質。深入地思考某樣東西能夠讓你看到它的本質。然後幻象將會消失。然後你看東西就能看到它的真面目。唯有到那個時候，你才能真正地享受它——也就是說，才能賦予它以歡樂。（"享受"就是讓某樣東西變得令人歡樂。）
到時候甚至連幻象你也能享受。因為你認識到它是幻象，這種認識本身就能讓你歡樂。你會感到痛苦，正是由於你認為生活這種幻象是真實的。
凡是你認識到它不不真實的事物，均不會讓你感到痛苦。讓我重申一遍。
凡是你認識到它並不真實的事物，均不會讓你感到痛苦。
死是虛妄，生亦是如此。
當你明白死亡也是幻象，那麼你就能夠說："死亡啊，你的毒刺在哪呢？"
你甚至能夠享受死亡！你甚至能夠享受別人的死亡。
這似乎很怪異吧？這話聽起來很怪異吧？
那只是因為並不懂得死，也不懂得生。
死絕不是終結，而永遠是開始。死亡是門的開啟，不是門的關閉。
當你明白生命永存時，你將會明白死亡是你的幻象，它讓你非常關注你的身體，從而促使你相信你是你的身體。然而你並非你的身體，所以你的身體的毀滅和你毫不相干。
死會教你懂得生方是真。生會教你懂得不可避免的並非死，而是無常。
無常是唯一的真相。
沒有什麼是恆定的。一切都在變化之中。每時每刻都在變化。
任何東西只要是恆定的，便不能存在。因為哪怕恆定這個概念，也要無常來對照才能有意義。所以恆定即是無常。深深地看著這句話。思考這個真相。理解它，然後你就能理解神。
這是法，這是佛。這是佛法。這是教誨與教師。這是點撥與大師。這是目標和觀者。它們是融為一體的。
它們從來不曾不是一體。是你將它們分開，以便你的生活能在面前展開。
然而當你看著生活在面前展開，別讓你自己因之而分心。讓你的自我保持完整！要明白生活是幻象！要享受它！但別變成它！
你不是那幻象，而是它的創造者。
你處在人世間，但並不屬於它。
所以要利用你的死亡幻象。要利用它！讓它變成鑰匙，打開那扇讓你對生活有更多了解的門。
假如你認為花終究要凋零，那麼你看花時將會感到悲傷。假如你認為花是變化著的整棵樹的一部分，很快將會結出果實，那麼你將會看到花的美麗。如果你明白花開花謝表示樹木將要結果，那麼你就理解了生活。
仔細地看這段話，你將會明白生活就是其自身的隱喻。
請永遠記得，你不是花，甚至不是果。你是樹。你的根深深地扎入在我裡面。我是你賴以成長的土壤，你的花、你的果將會重歸於我，創造出更肥沃的土壤。是以生孕育生，永遠不知死為何物。
這種說法很漂亮。非常、非常漂亮。謝謝你。現在你能替我解開某個困惑嗎？我想談談自殺。結束自己的生命為什麼是一種禁忌呢？
是啊，為什麼呢？
你是說自殺沒有錯嗎？
這個問題不可能有你滿意的答案，因為它本身包含了兩個謬誤的概念；它的基礎是兩個謬誤的假設；它包含著兩個錯誤。
第一個謬誤的假設是，有"對"和"錯"這樣的東西存在。第二個謬誤的假設是，生命是可以被"殺死"的。所以你的問題一經仔細推敲就會分崩離析。
"對"和"錯"是人類價值系統中兩個哲理性的極點，而人類的價值系統跟終極實在毫無關係——這個道理在這三卷對話錄中反覆地講過。再者，在你們自己的系統中，"對"和"錯"的標準也不是固定不變的；你們的價值觀總是不停地改變。
你們一直在改變你們對這些價值觀的看法，讓它們更適合你們。這原本是理所當然的事情，因為你們是進化著的生靈。然而在這條路上的每一步，你們都堅持認為你們沒有這麼做，堅持認為不變的價值觀才是凝聚你們社會的核心力量。因而你們把社會建立在矛盾的基礎之上。你們不斷地改變價值觀，與此同時卻又宣稱那些不變的價值觀才是……呃……才是有價值的！
要解決這個矛盾引起的各種問題，對策不是將冷水灑在沙子上，指望沙子會凝固，而是為沙子的變動不居而歡慶。當沙子保留著你們築成的城堡形狀時，請為它的美麗而歡呼；但是當潮水湧來時，已請為沙子的新形狀而歡呼。
為變化著的沙子而歡慶，因為它們形成了新的山脈，讓你們可以攀登；在那山脈之上，你們將會建築新的城堡。然而要明白，這些山脈和城堡是會改變的，不是恆定的。
請讚美今天的你，別譴責昨天的你，更別排斥明天的你。
要明白的是，"對"和"錯"是你們杜撰的產物，"可以"和"不行"無非表明了你最新的偏好和想像。
例如，就拿自殺這件事來說吧，你們星球上現在大多數人覺得這種做法是"不行"的。
同樣地，你們許多人依然認為，幫助想要自殺的人結束他或她的生命是不行的。
你們說這兩種情況"有悖法律"。你們會得出這種結論，可能是因為結束生命這種行動發生得比較快。那些用比較長的時間來結束生命的行為並不違法，哪怕它們造成的結果是相同的。
因而，如果你們的社會上有人用槍殺了他自己，他的家屬將得不到保險公司的賠償。如果他用香煙這麼做，那麼他們就能得到啦。
如果醫生協助你自殺，那會被指責為濫殺無辜；而假如這麼做的是煙草公司，那就美其名曰商業行為。
在你們看來，這似乎就是時間早晚的。自我毀滅的合法與否——也就是它到底是"對"是"錯"——好像只關乎這件事的完成速度，以及完成這件事的人。死得越快，"錯"的程度就越嚴重。死得越慢，就越有可能被認為是"可以"的。
有趣的是，真正講人道的社會得出的結論將與此正好相反。依據你們對"人道"的定義，死亡的時間越短越好。然而你們的社會卻懲罰那些去做合乎人道之事的人，並獎勵那些喪心病狂者。
只有喪心病狂的人才會認為神要求人類承受無盡的苦難，快速地、人道地終結苦難是"錯"的。
"懲罰人道者，獎勵瘋狂者。"
唯有由理解力極其低下的人組成的社會才會將這句話奉為箴言。
你們食用各種致癌物質，吃進添加了化學品（這些東西日積月累會要了你們的命）的食物，吸入被你們不斷污染的空氣，用這些方法來毒害你們的身體，而且當你們這麼做的時候，你們完全知道這些東西對你們毫無益處。但是它們要花很長時間才能把你們殺了，所以你們這麼做雖然無異於自殺，卻免於承擔罵名。
假如你用某樣見效較快的東西毒死自己，人們就會說你做了違背道德法則的事情。
現在我告訴你吧：快速地殺害自己，並不比緩慢地殺害自己來得更不道德。
這麼說，自盡的人不會遭到神的懲罰啦？
我不施罰。我施愛。
經常有人說，那些以為靠自殺可以"擺脫"他們的困境，或者終結他們苦難的人，到了陰間之後，只會發現他們面臨著相同的困境和苦難，所以根本就沒有擺脫或者終結什麼東西。你對這種說法是怎麼看的呢？
你們在所謂的陰間擁有的經驗反映了你們進入它時的意識。然而你們是擁有自由意志的生靈，可以隨時選擇改變你們的經驗。
我們那些自盡的親人現在過得很好咯？
是的。他們過得非常好。
有本很棒的書是關於這個題材的，安妮.普瑞爾寫的《斯蒂芬活著》。書中寫的是她那個在十來歲時自殺的兒子。許多人覺得這本書很有幫助。
那本書很重要。它對自殺的探討比我們在這裡談到的要深入很多。看這本書可以療愈那些因為親人自殺而悲痛欲絕或者夜不能寐的人的傷痛。
這種悲痛欲絕或者夜不能寐真叫人傷心，但我認為，這是社會強迫我們對自殺採取負面的態度造成的。
在你們的社會，你們往往看不到你們自己的道德體系中自相矛盾之處。有些事你們明知做了會縮短你們的生命，但因為見效較慢，你們就盡情地去做；有些事同樣會縮短你們的生命，但因為見效較快，你們就說不能做。這算是人類經驗中最明顯的矛盾啦。
被你這麼一說，矛盾確實很明顯。我們自己為什麼看不見這麼明顯的真相呢？
因為如果看到這些真相，你們將不得不為它們去做某些事情。這是你們不願意做的。所以你們別無選擇，只好對其視若無睹。
但如果我們看到這些真相，我們為什麼不願意為它們做些事情呢？
因為你們認為，若要為它們做某些事情，你們將不得不終結你們的快感。終結快感是你們完全不想做的事情。
大多數無異於慢性自殺的事情是能夠給你們帶來快感的事情。而大多數帶給你們快感的事情是滿足身體的事情。其實這正標誌著你們的社會仍然是落後社會。你們的生活大體上是圍繞追求和經驗身體的快感而組織起來的。
當然，宇宙各處的生靈都追求經驗快感。這本身談不上落後或高級。這其實是自然規律。社會是否落後，要看它們對快感的定義；對於社會中的生靈來說也是如此。如果一個社會以身體的快感為主要追求，那麼它所處的層次就有別於一個以靈魂的快感為主要追求的社會。
要明白的是，這也並不意味著基督教的清教徒派是對的，所有身體快感都是應該被禁止的。這意味著在高級的社會，肉體快感在人們享受的各種快感中並不佔據最大的份額。它並不是主要的目標。
社會越高級，其快感也就越高級；對於生靈來說也是如此。
且慢！這聽起來像是價值判斷啊。我還以為你——神——並不做價值判斷呢。
說珠穆朗瑪峰比麥金利峰高是價值判斷嗎？
說姨媽莎拉的年紀比她的侄子湯米大是價值判斷嗎？
這些是價值判斷還是實話實說？
我並沒有說高級的意識境界"更好"。它其實也並不更好。就好像四年級並不比一年級更好。
我只是如實說出四年級的情況而已。
我們這個星球還沒上四年級。我們在上一年級。對吧？
我的孩子，你們甚至還沒上幼兒園呢。你們在託兒所。
你這不是欺人太甚嗎？我為什麼覺得你這是在貶低人類呢？
因為你內心深處極其想要的某個你缺乏的身份——而不是你現有的身份。
假如你只是對人們實話實說，而談到的卻是對方並不想擁有的東西，大多數人會覺得受到侮辱。
然而在擁有某樣東西之前，你無法放棄它。你無法拋棄你從來不曾擁有的東西。
你也無法改變你不予接受的東西。
正是如此。
光明境界始於接受，對"事實"不加判斷地接受。
這被稱之為進入此在。唯有進入此在，方能找到自由。
厭即是戀。色即是空。也就是說，它不再以其虛幻的形式出現。你會直接看到它的本質。凡是存在的，永遠可以被改變。唯有虛無的，才不能被改變。因此，要改變此在，請進入它。別厭惡它。別否認它。
你否認什麼，就等於宣布希么。而你宣布希么，就會創造什麼。
否認某樣東西等於重新創造它，因為恰恰是否認某樣東西這種行為使那樣東西存在。
接受某樣東西讓你能夠控制它。你否認的東西不受你的控制，因為你說過它並不存在。因此你否認的東西會控制你。
你們人類絕大多數人不想接受你們尚未進化到幼兒園階段這個事實。絕大多數人不想接受人類仍處在託兒所階段這個事實。然而正是這種拒絕接受的態度，使你們仍處在託兒所階段。
你們內心深處太想獲得某個你們缺乏的身份（高度進化的生靈）。乃至於不去成為你們實際擁有的身份（正在進化的生靈）。因而你們總是在反對自己，在與自己鬥爭。你們的進化也因此變得非常緩慢。
最快的進化之路始於承認和接受事實，而非始於厭惡和拒絕事實。
假如我不再將實話當作侮辱，那就意味著我已經接受了"事實"。
正是如此。如果我說你的眼睛是藍色的，你會覺得受到侮辱嗎？
所以我告訴你吧：社會或者生靈越高級，其快感也越高級。
你對"快感"的定義，昭示著你的進化程度。
幫我理解"高級"這個詞吧。你用這個詞是什麼意思呢？
你的存在是具體而微的宇宙。你和你的身體是由聚集在七個中心或者脈輪的原生能量構成的。去研究脈輪是什麼意思。關於這個題材的書有數百種之多。這是我先前饋贈給人類的智慧。
刺激低級脈輪，或者讓低級脈輪感到愉快的東西，跟讓高級脈輪感到愉快的東西是不一樣的。
你把身體裡面的生命能量提升得越高，你的意識層次就越高級。
你看，我們又繞回去啦。這好像是在提倡禁慾嘛。看來這整套理論都在反對性慾的表達。那些擁有"高級"意識的人，在與別人交往時，並不從他們的根輪——也就是第一個脈輪，最低級的脈輪——"出發"。
確實如此。
但我認為在這段對話錄中你通篇都在說人類的性生活應該得到提倡，而不是壓制。
你是正確的。
那我就不懂啦。因為這兩者似乎是自相矛盾的。
世界充滿了矛盾，我的孩子。真相未必是沒有矛盾的。有時候，矛盾中蘊藏著更大的真相。
這就是神聖的二元論。
那你幫助我理解這種二元論呀。因為有生以來我總是聽人們說，將"拙火"提煉出根輪是多麼"令人愉快"，是多麼"高級"。人們說這是神秘主義者雖然禁慾但能夠在生活中感受到狂喜的主要原因。
我發現我們已經偏離了死亡的話題，我為離題萬里而道歉……
你幹嗎要道歉呢？說到哪裡是哪裡嘛。我們在這通篇對話錄中的"話題"是，人性到底意味著什麼。這個宇宙中的生活到底是什麼樣的。這是唯一的話題，而我們剛才談到的在這話題之內。
想要認識死，就是想要認識生——這個道理我前面已經說過。既然我們已經聊起那種創造生命、享受生命的美好的行動，那麼不妨接著聊下去。
我們先來再次弄清楚一件事。"高度進化"未必意味著所有的性行為都要遭到擯棄，所有的性能量都要遭到提升。不然的話，任何地方都不會有"高度進化"的生靈存在，因為所有的進化將會停止。
這個道理是顯而易見的。
是的。如果有人說，非常神聖的人從不性交，禁慾標誌著他們的神聖，那麼這個人並不懂得生活本來的功能。
讓我用非常清楚的話來闡明這個道理。假如你們想要一根標尺，用它來判斷某件事情對人類是否有益，那麼請問你們自己一個簡單的問題：
如果每個人都做這件事，那會怎樣呢？
這個標準很簡單，也很準確。假如每個人都做一件事情的結果是給人類帶來極大的益處，那件事情就是有助於"進化"的事情。如果每個人都做它的結果是給人類帶來災難，那麼它就不是一件值得推薦的"高級"事情。你同意這個看法嗎？
當然。
那麼你應該也同意這個觀點：真正的大師永遠不會說禁慾是通往大師境界的必經之路。然而你們卻莫名其妙地認為禁慾是"高級的道路"，性表達是"低級的慾望"；這讓你們覺得性經驗是可恥的，並引發了對性的愧疚感和性功能障礙。
如果反對禁慾的理由是禁慾會使人類無法繁衍，那麼當性履行了這種功能之後，我們是不是就不再需要它了？
人們會做愛，並不是因為他們意識到他們有延續人類血脈的責任。人們會做愛，因為做愛是自然而然的事情。這種行為由基因決定。你們只是遵守生物命令律而已。
正是如此！基因信號促使人們去解決人類的生存問題。但人類的延續得到保障之後，"忽略這種信號"是否就是"高級"的行為呢？
你誤讀了這種信號。這種生物命令目的不是保證人類的生存，而是去經驗天人合一的狀態，那是你們存在的真實本質。當你們達到合一的境界時，新的生命就會被創造出來；但創造新生命並非追求合一的緣由。
如果繁衍子息是性活動的唯一理由，如果性生活無非是一套"生育系統"，那麼你們再也無須和別人性交。你們可以從培養皿中用化學元素合成生命。
然而這將無法滿足靈魂最基本的衝動；靈魂最想做的其實不僅是繁衍，而是重新創造出你們的真實身份和本質。
那種生物命令要求你們做的不是創造更多的生命，而是經驗更多的生活——以及經驗生活的實質：對天人合一的境界的展現。
所以你從不阻止人們性交，哪怕他們早過了生兒育女的年齡。
當然。
可是有人說，生夠孩子之後，人們就應該停止性交，因為這些繼續進行性交的夫婦只是在滿足最卑賤的身體慾望。
是有人這麼說。
他們還說這並不"高級"，而只是畜生的行為，人的本質要比這個高貴得多。
這讓我們回到了脈輪或者能量中心的話題。
剛才我說過："你把身體裡面的生命能量提升得越高，你的意識層次就越高級。"
是啊！那似乎等於說"別性交"。
不，它沒有那個意思。不是你理解的那樣。
讓我回到你剛才的話，並澄清一件事：性交談不上低級或者污穢。你們必須將這種觀念趕出你們的頭腦和你們的文化。
充滿激情與慾望的性經驗也談不上卑賤、粗俗或者"有失體面"，更談不上骯髒。生理衝動並非"畜生的行為"的表徵。這些生理衝動是與生俱來的，是我安置在你們體內的。
你們以為是誰安置的呢？
然而人與人之間的反應是很複雜的，有許多種，生理衝動只是其中之一。別忘了你們是由三相的生靈，有七個脈輪。當你們的三相七輪同時向對方做出反應，你們就能擁有夢寐以求的巔峰經驗——那種你們生來就追求的經驗！
這些能量沒有哪一種是不神聖的，然而如果你們只選擇其中一種能量，那就是偏執啦。那就不是全面發展！
假如你們沒有全面發展，你們就沒有做到最好的自己。如果說有什麼是不神聖的，沒有做到最好的自己就是。
哇！我明白啦。我明白啦！
我從來沒有頒布戒條，要求那些選擇達到"高級"境界的人禁慾。我只發出邀請。邀請不是戒條，然而你們卻把它變成戒條。
我也沒有邀請你們別再性交，而是邀請你們別再偏執。
無論你們在做的是什麼事，無論是在性交、吃早餐、去上班、在海邊散步、跳繩、還是正在閱讀一本好書，你們都要全心全意地去做它，出自三相七輪地去做它。
如果你以低級的脈輪去性交，單獨從根輪出發去性交，你將錯失這種經驗最美好的那部分。然而如果你是愛對方的，與對方性交時從七個能量中心出發，你就能得到巔峰的經驗。這怎麼可能不神聖呢？
是不可能。我無法想像這種經驗是不神聖的。
所以呢，我邀請你們將身體裡面的能量提升到頂輪，並不等於我教義或者要求你們隔絕底層的通道。
如果你們將能量提升到心輪，甚至提升到冠輪，這並不意味著能量不能停留在根輪。
實際上，如果它不停留在根輪，你們的脈輪就斷啦。
當你們將生命能量提升至較高的脈輪，你們可能會選擇跟別人性交，也可能不會做出這個選擇。但就算你們不選擇，那不是因為不跟別人性交能讓你們進入更為"高級"的境界。如果你們選擇與別人性交，這種選擇不會使你們"墮落到根輪的層次——除非你們做了與斷絕底層通道恰好相反的事情：斷絕上層通道。
所以我的邀請——這不是戒條，而是邀請——是這樣的：
儘可能在每個時刻將你們的能量、你們的生命力量提升到最高層次，你們將會進入高級的境界。這跟性交或者不性交毫無關係。這意味著無論你在做什麼事情，你都要提升你的意識。
我明白！我懂啦。不過我不知道如何提升我的意識。我也不知道如何通過脈輪提升生命能量。我想大多數人甚至都不知道脈輪在什麼部位。
渴望更多地了解這種"靈理學"的人很容易找到足夠多的相關知識。我以前用非常清楚的文字披露過這些知識。
你建議大家去看別的作者寫的其他作品嗎？
是啊。去看迪帕克.喬普拉的作品。他是你們星球上當今最清楚的闡釋者。他懂得靈性的奧秘，和靈性的科學。
有些別的使者也很優秀。他們的書不僅描繪了如何提升身體裡面的生命能量，還教你們如何離開你們的身體。
通過閱讀這些書，你們可以憶起放棄身體是多麼的歡樂。到時你們將會明白，你們如何能夠不再害怕死亡。你們將會理解這種二元論：何以靈魂在身體之中是歡樂的，擺脫身體也是歡樂的。
待續
感
其實我們什麼都知道，只是我們選擇了忘記，忘記所有的一切，是為了讓我們自己活得更真實。
生命本身就是一個謎，為的是讓我們經驗那份我們認為的東西。
他人的說教，只會引起我們的反感與抵觸。
我們永遠都是在自我教育中來完善自己，讓自己變得更加美好和圓滿。
本來生命的意義就是自我探索的一個過程，所以才會有各種不一樣的生命呈現。——韓玉
每一段靈性篇章，別用思維讀這些文字，關注讀時的情感反應和內在深處浮起的認同感，我們的內在其實都知道。提升心靈空間，讓靈魂自由，活出真實的自己！
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