有人勸韓信坐山觀虎鬥，韓信怎樣抉擇？
上回說到，劉邦與項羽繼續在廣武對峙，與此同時，韓信平定了齊國，被劉邦冊封為齊王。項羽感到害怕，準備派說客來遊說韓信保持中立。那麼，韓信將會怎樣選擇呢？請聽少史公為大家講述……
文|少史公
公元前204年秋，韓信率軍從趙國出發，東渡黃河，攻破齊國，齊王田廣向項羽求救，項羽派大將龍且率軍救齊，與韓信軍在高密以西的濰水爆發了一場大戰，結果遭遇大敗，龍且被殺。
到第二年二月，韓信大體上平定了齊國，並被劉邦冊封為齊王。
韓信破齊後的天下形勢。製圖|少史公
武涉遊說韓信
由於齊國距離彭城很近，韓信破齊，就相當於砍斷了楚國的右臂，使楚漢雙方的力量對比發生了顛覆性的改變。再加上痛失愛將龍且，一向自負的項羽，也開始感到害怕，不得不低下高傲的頭，派遣使者去遊說韓信保持中立。
項羽派出的說客叫做武涉，老家是盱眙，距離淮陰很近，算是韓信的半個老鄉。
韓信故里淮陰。
武涉到達齊國後，這樣勸諫韓信：「天下人對秦朝的統治痛恨已久，大家才合力攻打它。秦朝破滅後，按照功勞裂土分封，各自為王，以便休兵罷戰。如今漢王又興師東進，侵犯他人的邊境，掠奪他人的封地，已經攻破三秦，又率領軍隊開出函谷關，收集各路諸侯的軍隊向東進擊楚國，他的意圖是不吞併整個天下，不肯罷休，他貪心不足到這步田地，太過份了！」
武涉一開始，就站在維護項羽安排的天下秩序的立場上，指責劉邦挑起戰端，破壞和平，而且貪得無厭，想要一人獨霸天下，對於包括韓信在內的天下諸侯都是一種威脅。
武涉繼續說：「況且漢王為人不可信任，他自身落到項王的掌握之中多次了，是項王的憐憫使他活下來，然而他一經脫身，就背棄盟約，再次進攻項王。此人不可親近、不能信賴的程度，已經到了如此境地。所以說，如今足下雖然自認為和漢王交情深厚，替他竭盡全力作戰，但是最終還是會被他所擒拿的。」
武涉進一步挑明，劉邦是個反覆無常、不可信任的無賴，對你韓信下手也不過是早晚的事。
鴻門宴上，項羽（右二）曾經放走了劉邦（左二）。
武涉最後這樣分析：「您所以能夠延續至今而未被擒拿，是因為項王尚在，牽制著漢王的緣故啊。當前楚漢二王爭奪天下的勝敗，舉足輕重的砝碼在足下手中。投向右，則漢王勝；投向左，則項王勝。假如項王今天被消滅，下一個就該輪到足下被消滅了。足下和項王有故交舊情，為什麼不反漢聯楚，三分天下而自立為王呢？如果今天放過這個時機，一心要站到漢王一邊攻打項王，作為一個聰明睿智的人，難道應該這樣做嗎？」
武涉從天下形勢的角度，勸韓信審時度勢，重新考慮與楚漢的關係，以獲得自身利益的最大化。自古至今，武將們往往養寇自重，故意留著敵人不徹底消滅，使君主不得不繼續重用自己。武涉所闡述的，也正是這個道理。
但是武涉的提議，被韓信一口回絕：「我曾經侍奉項王，官不過郎中，職不過執戟，言不聽，計不用，所以我背楚歸漢。漢王授予我上將軍的印信，交給我數萬軍隊，解下他自己身上的衣服給我穿上，分出自己桌上的食物讓給我吃，對我言聽計用，所以我才能夠成就今天。人家親近我、信賴我，而我若是背叛，必然招致不祥。我心意已定，至死不變。請替我辭謝項王的盛情！」
武涉失望而歸。
韓信堅決回絕項羽的遊說，更多是感情層面對劉邦的感恩戴德，而並非理智層面的審時度勢。這也證明，劉邦和張良對韓信的安撫十分成功。
蒯通遊說韓信
韓信回絕了武涉的遊說，他身邊的辯士蒯通看在眼中，急在心裡。
對於當時的天下形勢，蒯通早就洞若觀火，劉邦、項羽在成皋、滎陽相持了數年，雙方都消耗得油盡燈枯，人困馬乏，而韓信坐擁齊國，威震河北，兵精糧足，銳不可當，將來的天下的走向，完全取決於韓信的抉擇。因此，現在可不是感情用事的時候，必須慎重思考，理智抉擇。如果選擇正確，則前途無量；一旦選擇錯誤，則萬劫不復。
與武涉不同的是，蒯通長期待在韓信身邊，向他進言的機會很多，可以精心營造語境，便於韓信採納他的意見。
一天，蒯通認為機會合適，就對韓信說：「在下曾經學過看相之術。」
韓信饒有興趣地問道：「先生怎樣給人看相呢？」
蒯通說：「人的貴賤生於骨骼，憂喜現於容顏，成敗定於決斷。用這三項來驗證人相，萬無一失。」
韓信十分高興，說道：「好。請先生看看寡人的相如何？」
蒯通望望四周，回答說：「希望隨從人員暫時迴避一下。」
韓信屏退了身邊的隨從。
蒯通說：「看您的正面，祿命不過封侯，而且還有危險，並不安全。看您的背相，則貴不可言。」
故宮南薰殿收藏的韓信畫像。
韓信問道：「什麼意思？」
蒯通說：「當初，天下舉兵起事的時候，英雄豪傑紛紛建號稱王，一聲呼喊，天下有志之士，如雲合霧集，魚群匯聚，火焰迸飛、狂風驟起。那個時候，人們所關心的只是滅亡秦朝罷了。」
蒯通認為，秦末農民戰爭，是一個天下才智、勇武之士輩出的時代。當時，天下智勇之士同心同德，共同為滅亡秦朝而努力。
秦末農民起義形勢圖。
他接著指出：「如今，楚漢雙方分裂爭鬥，使天下無辜的百姓肝膽塗地，父子的屍骨暴露在荒郊野外，不可勝數。楚人從彭城起兵，轉戰追擊，直到滎陽，乘勝席捲，威震天下。然後軍隊被困在京縣、索亭之間，兵鋒受阻於成皋以西的山地，無法再前進，已經三年了。」
「而漢王統領數十萬人馬，在鞏縣、洛陽一帶，憑藉山河的險要抗拒楚軍。雖然一日數戰，卻無尺寸之功，以至遭受挫敗，幾乎不能自救。兵敗於滎陽，負傷於成皋，奔走於宛城、葉縣之間。如今這種形勢，可謂是智盡勇困了。」
劉項對峙的成皋、滎陽地區。製圖|少史公
蒯通認為，如今的楚漢僵局，天下所有的才智、勇武之士，都已束手無策，可謂智勇俱困。這時候，就必須有新的聖賢出來，才能收拾這個殘局。而這個新聖賢，非韓信莫屬。
他繼續分析：「如今，將士的銳氣被險關要塞所挫傷，倉庫的糧食被長久對峙所消耗，百姓疲苦，怨聲載道，人心動蕩，無依無靠。據臣估計，這樣的形勢，不是天下聖賢就不能平息這場天下禍亂。當今劉、項二王的命運都懸掛在足下手中。您助漢則漢勝，助楚則楚勝。臣願意披肝瀝膽，敬獻愚計，只恐怕您不採納啊。」
韓信示意蒯通繼續說下去。
蒯通經過層層鋪墊，最後祭出他的終極殺招：「您果真能聽從我的計策，不如讓楚漢雙方都不受損害，同時存在下去，您和他們三分天下，鼎足而立，從而形成一種誰都不敢輕舉妄動的均勢。」
韓信有些困惑，蒯通進一步闡述具體措施：
「憑藉您的賢能聖德，手握重兵，坐擁強齊，威迫燕、趙，出兵楚漢兩國的空虛地帶，牽制他們的後方。再順應民心，為民請命，去制止劉、項爭鬥。那麼，天下就會聞風響應，有誰敢不聽從？然後，割取大國的疆土，削弱強國的威勢，用來分封諸侯。各國諸侯恢復之後，天下就會感恩戴德，歸服聽命於齊國。到那時候，您穩守齊國故有的疆土，並進一步據有膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，那麼天下的君王就會相繼前來朝拜齊國。」
蒯通所規劃的進軍方案：綠箭頭為齊、趙、燕三國進軍路線。紅箭頭為劉邦撤軍路線，藍箭頭為項羽撤軍路線。製圖|少史公
蒯通在完整地陳述自己的戰略構想之後，用一句警語結束他的勸諫：「天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。」意思是：上天賜予好處而不接受，就會反過來受到懲罰；時機到了而不採取行動，就會反過來遭受禍殃。
此時的韓信，正處於能夠左右天下命運，決定歷史走向的關鍵節點。蒯通希望韓信能夠高瞻遠矚，審時度勢，清醒地認清形勢，果斷地作出抉擇。一旦錯失這個千載難逢的歷史機遇，必將受到命運的報復。
韓信怎樣抉擇
韓信聽完蒯通的勸諫後，深有感觸，沉默良久，然後十分動情地說道：
「漢王待我十分優厚，他的車輛給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車輛的人，就要分擔人家的禍患；穿人家衣裳的人，就要心裡想著人家的憂患；吃人家食物的人，就要為人家的事業效死命。我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！」
蒯通見韓信還是這樣感情用事，就以張耳、陳餘為例子，來告誡韓信：
「足下自認為和漢王相處友善，想憑此建立流傳萬世的功業，臣私下認為這種想法是錯誤的。當初張耳、陳餘還是布衣百姓時，結成了刎頸之交。後來巨鹿之戰時，因為某些事發生爭執，導致二人反目為仇，陳餘聯合田榮攻打常山國，張耳被迫逃亡，投奔漢王。漢王借給他軍隊向東進擊，在泜水以南殺死了陳餘。陳餘原先和張耳一體同心，如今卻身首異處，被天下人恥笑。張、陳二人的交情，可以說是天下最要好的，然而到頭來，卻都想把對方置於死地，這是究竟為什麼呢？一句話，禍患產生於貪得無厭，而人心又難以猜測。」
位於井陘的陳餘祠，陳餘就是在這裡被韓信、張耳的軍隊殺害。
蒯通說完張耳、陳餘的例子，話鋒又轉到韓信與劉邦的關係上來：
「如今足下打算以忠信之道，來保持與漢王的交情，不過是一廂情願，因為你們這種交情的牢固程度一定比不上當初張耳、陳餘的友情，而你們之間的矛盾又比張、陳之間的誤會要重大得多，所以臣認為，您斷定漢王不會危害您自己，也是錯誤的。」
韓信無言以對。
蒯通繼續援引歷史上血淋淋的教訓：「春秋時期，大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國保存下來，輔佐勾踐稱霸諸侯。然而功成名就之後，文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡。」
他繼續總結歷史：「俗話說，野獸被獵殺光了，獵狗就會被主人烹殺。以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與陳餘了，以忠誠信義而論，也就趕不上大夫文種、范蠡與越王勾踐。從這兩個事例看，足夠您斷定是非了。希望您深思熟慮。」
兔死狗烹的典故出自越王勾踐。
蒯通鞭辟入裡，進一步闡明：以韓信如今的功績和聲威，已不可能屈居人下：
「況且臣聽說，勇略震主的人會危及自身，而功高蓋世的人得不到賞賜。請允許我說一說大王的功績和謀略吧：您橫渡西河，俘虜魏王，生擒夏說，率軍奪取井陘，殺死陳餘，攻佔趙國，以聲威鎮服燕國，以兵鋒平定齊國。向南摧毀楚軍20萬，向東斬殺楚將龍且，向西往漢王處頻傳捷報。這可以說是功勞天下無二，而謀略世間少有。如今足下頭頂震主之威，手挾不賞之功，歸附楚國，則楚國人難以信任；投奔漢國，則漢國人震驚恐懼。足下擁有這樣大的功績和聲威，天下還有您能屈居歸附的地方嗎？身處人臣之位而有震主之威，名望高於天下所有人，臣私下為您感到危險。」
韓信聽完蒯通的話，神魂紛亂，內心鬥爭十分激烈，低聲回答道：「先生暫且說到這兒吧，讓我考慮考慮。」
韓信人生成功的起點：漢中拜將台。
又過了好幾天，蒯通一直沒有等到韓信的明確答覆，於是再次面見韓信，繼續上次的話題，勸韓信早做決斷：
「能夠聽取意見，就能預見成功的徵兆，能夠反覆考慮，就能把握成功的關鍵。不能聽取意見，而又考慮失當的人，就難以長治久安。能夠聽取正確意見的人，就不能被花言所迷惑；考慮周到不本末倒置的人，就不能被巧語所擾亂。甘願做劈柴喂馬差事的人，就會失掉爭取萬乘之國權柄的機會；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。所以行事果斷，是智慧的體現；猶豫不決，是成事的障礙。計較毫釐小事，就會無視天下大局，有判斷是非的智慧，而又不敢決斷施行，這是所有事情的禍根。」
「俗話說：『猛虎猶豫不動，不如馬蜂、蠍子毒刺出鞘；駿馬踟躕不前，不如劣馬緩步徐行；勇士孟賁狐疑不決，不如凡夫俗子決斷敢行；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉口不言，不如聾啞人藉助手勢示意。』這些俗語都說明，付諸行動是最可寶貴的。事業都難以成功而容易失敗，時機都難以抓住而容易失掉。時機啊時機，一旦丟掉了就不會再來。希望您仔細地考慮斟酌。」
但是，韓信始終猶豫不決，不忍心背叛劉邦，又自認為功勛卓著，劉邦終究不會奪走他的齊國，於是謝絕了蒯通的建議。
辯士蒯通，燕國范陽人，原名蒯徹，由於要避開漢武帝劉徹的名諱，所以他在漢朝的史書中，被稱為蒯通。
蒯通的勸諫沒有得到採納，韓信日後的悲劇命運也就註定不可避免。為了防止將來的禍患殃及自身，蒯通從此裝瘋賣傻，做了一名巫師。
請看下集：
假如韓信接受了蒯通的方案，天下形勢會怎樣發展？
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