浮生長恨歡娛少，做個鹹魚也挺好
最近又看到有些碩士跟博士自殺了，本科的時候不太能體會有人何以會想不開，現在漸漸懂一點——不是每個人都有你那麼優渥的條件，《了不起的蓋茨比》一書里，這話是真的應該被奉為人生圭臬的。
漫長而又繁瑣的失敗，皓首窮經，年輕的肉體本來有很多騷動，想去擁抱春天，看看正午的陽光，可是大多數時候，面對的可能是處理不完的數據以及永恆流在下水道的試劑或者是老闆的催促。
這些其實也沒有那麼糟糕，畢竟誰不是呢？
哪個工作的人是輕鬆的？生活對於任何人而言都是困難的。
主要的問題在於，當他們在埋頭替人類的認知擴展邊界的時候，懷的是何等驕傲而執著的心思啊，拿的又是何等微薄的薪水和補貼。讀書的時候的很多人，成績也不如自己的，可能因為沒有選擇這條路，已然名利雙收，可是他們還一無所有。
人們似乎不太能理解人心中那種幽深微妙的抑鬱，以為這是不正常的，成年人也並沒有什麼傾訴的渠道。天朝的家長對孩子的心理認識，似乎還只是停留在——你有吃有穿有用的，有啥想不開的。
可是人的壓力主要來自於同齡人，這種競爭的失敗令人痛苦，痛苦令人自我否定，自我否定如果能夠被終止跳出，對人是有好處的，這是一種自省，可是自我否定一旦無法停止，那就悲劇了。
人生來就是個悲劇，一來是因為完全就沒有選擇父母家境的機會，二來也不能選擇自己的身高相貌膚色，三來智商性情，也都是無可奈何的。
我們常說一命二運三風水，四積陰德五讀書，可是我們看的最重的，往往也是讀書。
我當然不是讀書無用論的支持者，我認為任何一種厚此薄彼的言之鑿鑿，都會有些偏頗。
我們讀了許多年書，一門心思跟別人比個高下，這是了不得的上進心，這是華夏傳承千年的文化精髓，即便是《周易》這種在今天看來是算命的書，它最經典的話是清華的校訓，天行健，君子以自強不息。
上進心是很好很好的，古往今來的文人墨客也說要珍惜時光，先賢當然沒說錯，可是他們用力太猛了——以至於，在我國，玩並不是個中性詞，玩類似於貶義，悠閑類似於貶義，只有把時間撕裂的一個人跟千手觀音一樣工作，我們似乎才算是活著，才算是對得住光陰。
這是我們的文化環境跟社會環境——我們落後了許多年，這些年一直要趕英超美，骨子裡又有一種大國的復興夢，自然環境貧瘠，四周豺狼環伺，註定了大家都要為生存而戰，於是也莫之奈何。
人人都像繃緊了的弓，箭支長久不出，只是懸著，當然會斷。
這個問題沒有辦法解決，只好求助於自己的內心。
時至今日，倏忽明白道家思想是何等曠達，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。人生的事情是做不完的，攀登事業的巔峰是疲憊的，一山永遠望著一山高。
我真覺得人人都該讀點史書，時間記錄下了古往今來一切的智慧，它不是叫你消極，它只是告訴你，身有萬貫，所餐不過三餐，良田萬頃，所住不過一間，妻妾成群，所愛難有一人。不管你是雄才大略如秦皇漢武，文采絕代如李白蘇軾，或者是三國無雙如孟德，再是內聖外王如陽明子，都會死的。不管是門閥高立如琅琊王家，或者是博陵崔氏，或者是孔子世家，後代總會有不成器的，云云。
人生有許多事，本來就是徒勞無功的。
不是所有的事情都有個結局，不是所有的事情都能預見，不是所有的人都能夠善始善終。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
哪又如何呢？
哪裡有人能夠窮盡天文地理，知曉過去未來？
不過是浮世走一遭，好好對自己，盡量不傷害別人，那就已經很好了。
如果能夠看看平湖秋月，見過蒼山洱海，明曉春秋義理，知道岳墓棲霞，又能夠領略多數的美食，經歷過多數悲歡，縱情享受過生命的痛苦和甘甜，用盡全力過完平凡的一生，不曾夭折，就已經是邀天之倖了。
何必貪戀世俗的成功呢？
人的一生並不只是只有奮鬥，也可以做條鹹魚。
一個健康健全的社會，其實是應該允許每個人都有消極的自由。
講究每一件事都有用，其實是最大的無用。山間之明月，江上之清風，耳得之而為聲，目遇之而成色，多好。
何妨枕介乎舟中，不知東方之既白。
偶爾為之，足以大慰平生。
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