齊炳權：先賢邵彥和六壬占家宅風水易案評註

先賢邵彥和六壬占家宅風水易案評註

文/齊炳權

筆者按《方本占案》與《口鑒》記載宋代六壬名家邵彥和先生占家宅古例如下：

戊申年九月甲申日辰將亥時，某占家宅。

旬空：甲申旬午未空

月將：八月辰將

合 勾 青 空

戌 亥 子 丑

朱酉　　　 寅虎

蛇申　　　 卯常

未 午 巳 辰

貴 後 陰 玄

後 空 青 貴

午 丑 子 未

丑 申 未 甲

父 戊子　青 ⊙

子 癸巳　陰

財 丙戌　合

邵先生曰：此宅原是空墳，今墓神作梗，宅內常有聲。見一人裹帽而行，乃六十老人墓於內，尚有游屍，所以出來作怪。每主克子，因灶下皆墳，若移灶則無聲，更第三間閣下是此裹帽老人葬處，掘下五尺便見矣，遷去即安矣。試之，果然。因丑為裹帽老人也。」

此易案為宋代六壬高手邵彥和所佔斷的陽宅案例，事涉鬼神，甚是神奇！讀來亦覺象意玄妙，今作解析，以供易學同好參考。從風水造葬的角度而言此地即為「萌屍地」，所謂葬後數年面容栩栩如生者，此也。昔日慈禧太后陵墓被盜的諸多傳言，大家都有耳聞，這種情況的出現依照古人風水的觀點是風水造葬技術的失敗而致。此易案是先賢邵彥和先生未加後人篡改的少數珍貴實例之一，考之原文詞句均是占課的肯定語氣，當是邵公一氣呵成之作，正因為此課看似「荒誕不經」的神奇內容，才為我們保留下邵公原味實斷之課的經典案例。

風水先生為陰陽兩界的使者，承擔著溝通陰陽，和諧陰陽，平衡陰陽的重要使命，因此能在歷史的長河中千古長存，繼往開來。古人云：「不通壬遁不宅，不精壬遁不葬。」乃千古不易之真理也，邵先生此例不僅預測精準神奇，而且風水化解能對症下藥，藥到病除。

一），為何邵先生斷此宅原來是空墳，宅內常有聲音？

以干為人，支為宅，宅申上乘丑墓又臨天空，且丑陰神午火也為空亡，又丑為九月死神，秋季之五墓哭神，由此可知此宅原來是空墳，畢法賦云：「干支乘墓皆昏迷，人宅坐墓甘招晦」，可見此宅陰氣很重，家人運氣昏晦倒霉。

二），邵公為何斷宅主曾見一人裹帽而行，乃六十老人墓於內，尚有游屍，所以出來作怪？

宅申為日干甲之官鬼臨螣蛇為鬼怪遊魂（時上亥卯未馬在巳），申上丑為日干甲的冠帶之地，冠帶為帽子，又丑乘天空戌為乾卦為老人，戌為天目浴盆，戌也為天馬為行動之象，故知宅主曾見一人裹帽而行，申為宅，申下遁藏辛卯，辛為白虎屍骸，秋季卯為朽木為棺材，卯的陰神戌為天馬為遊走，丁壬卯酉六，故知此墓內有六十歲左右的老人游屍，幹上未為魯都遊盪不定之神，丑未相衝，亡人靈魂不安，故常出來作怪。

三），為何斷此宅主克子，因灶下皆墳，若移灶則無聲，更第三間閣下是此裹帽老人葬處，掘下五尺便見矣，遷去即安矣？

幹上第二課子未相害，且戌月土旺克子水，六壬中子常作孩子看，此其一也；又初傳父母爻子水發動克子孫爻巳火，巳火為日干之子孫爻，末傳戌又為巳火之墓，此其二也；又第四課午火坐於醜上，丑午相害，且甲到午為死地，午火也為日乾子孫，此其三也，故此宅必定克害子息也。

中傳巳火為廚灶遁癸為鬼，又乘太陰，巳火又入戌墓（秋季金旺火囚），必主廚灶陰氣重，有鬼魅陰邪作祟，兆示灶下皆墳墓也，化解的辦法無非就是遷移廚灶與遷移墳墓。戌為墓穴，遁干丙序數為三，又日干甲之墓未落寅上，寅遁暗鬼庚，庚者更也，寅序數為三，故更第三間閣下是此裹帽老人葬處，戊癸辰戌五，秋季未土也主五數，故挖掘下面五尺便可以見此墳墓也，遷墳與移灶後就可以使冥陽兩界共同離苦得樂、彼此平安和睦相處矣。

仔細用心品味此課，便可以體會到邵公六壬取象與斷案是何等嫻熟與精妙，其壬占所達到的精細程度與神奇高度，在相當長的時間內我等都須仰視之啊！

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