八大山人的真名是叫「朱耷」嗎？

一、八大不可能叫「朱耷」

八大山人的名字叫什麼？叫「朱耷」。這個記載最早見於清康熙五十九年（1702）刊的《西江志》：「八大山人名耷。」另見康熙年間新建縣曹茂先著《繹堂雜識》:「耷為僧，名雪個」。後來，清人張庚《國朝畫征錄》載:「八大山人……姓朱氏名耷，字雪個。」

《雪個》。1666-1678.墨花圖卷.北京故宮博物院藏.。

為什麼叫「朱耷」？「朱耷」是什麼意思？「耷」，上面一個「大」，下面一個「耳」，就是「大耳朵」之義，據說，八大生下來時雙耳較大，所以他父親就給他取了個名，叫「朱耷子」。

但是，「耷」這個名字，怎麼看，怎麼想，都不像皇親貴族家的孩子名，倒很像民間百姓的小孩取名。民間小孩往往以身體某部位的特徵取名，特別是取綽號，如「王大眼睛」、「李光頭」、「劉小腳」、「錢大疤子」等，「朱耷子」，就相當於叫「朱大耳朵」，況且，「耷」的耳朵不但大，還下垂，即「耷拉著的大耳朵」，這個「朱耷子」的小名，還真有點南昌氣息。南昌話里往往有「**子」的說法，比如「結巴之人」叫「結巴子」、「癤」叫「癤子」、「眼瞎之人」叫「瞎子」，「耳聾之人」叫「聾子」，這種叫法在南昌話里有幾個特點：一、一般是名詞，指稱人，所以用來作人名，二是多指不好的身體特徵，比如：「身材矮小之人」叫「矮子」，但身材高大為俊美之人，就沒有「高子」一說，同樣，眼神好、眼睛漂亮、耳朵好之類的人，都沒有相應的叫法。三、除了臨時把人叫成「瞎子」「拐子」是罵人、貶損人的話之外，用「**子」來作人名，則沒有多大的罵人法，反而有賤名好活的意願，就像「劣根」、「尿根」之類的名字。但不管管怎麼說，八大山人叫「朱耷子」，很有些南昌城裡的市井味道，王者皇族之氣則不見啦。

陳椿年先生寫過一篇文章《另眼再看八大山人》，從中國人、特別是中國貴族皇室的取名制度上，認定八大不可能叫「耷」。他認為朱耷和八大山人的「大明宗室」身份相矛盾。八大山人作為朱元璋第十七子寧獻王朱權的後裔，他的原名，也就是「譜名」，絕不可能是「耷」。

因為皇族有著嚴格的譜系序名制度，朱元璋的後裔，其名字由兩部分構成：一、按中國傳統，名字要有一個字輩。比如，朱元璋給燕王朱棣（即明成祖）這一支頒賜的譜系字輩是「高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷」。二、從朱元璋的兒子輩起，名字中除字輩外的那個字，必須依次選用「木、火、土、金、水」為偏旁的字，五行相生，周而復始地輪換使用。比如，崇禎皇帝作為朱棣的第九世孫，他的字輩是「由」，所以名字中必須有一個「由」字，而名字中的另一個字的偏旁則必須按照「木火水金土」的序列輪迴，輪著崇禎帝這一輩是「木」，所以他的名字叫「由檢」，而他的堂兄弘光皇帝則名叫「由崧」，他的另一個更加疏遠的堂弟永曆皇帝名叫「由榔」。總之，所有屬於他這一輩的兄弟、堂兄弟的名字都必須由兩部分組成：一是輩分名「由」字，二是帶有「木」字旁的字。

各藩受封，也均由王子各擬世系二十個字以定行派。江西的朱權這一支的譜系字輩20個字為：「磐奠覲宸拱，多謀統議中，總添支庶闊，作哲向親衷」。八大山人是朱多炡的孫子，朱謀□(從土)的兒子，故以統字排行，也就是說，輪到八大山人這一輩，是「統」字輩，所以，他的名字中必有一個「統」。那名字中另一個字是什麼呢？按上述江西寧王宗室排行20個字首，每代排行第二字取五行偏旁造名。八大山人的祖父叫朱多炡，火字旁，八大的父親叫謀□，「土」字旁。按「木、火、土、金、水」五行相行這樣排下來，八大這個「統」字輩的名字中就必須是一個帶有「木」字旁的字。據《江西朱氏八支宗譜》記載八大的名字是:「統□（上「林」下「金」，音「勸」）,號彭祖，又號八大山人，封輔國中尉，……」。因此，八大山人的正式名字絕不可能是單名「耷」字，他和他的父祖們誰都不可能違反太祖皇帝欽定的宗室命名制度。

二、八大山人是皇族王孫

在這幅《個山小像》上，有彭文亮的題跋：

個翁大師像贊：

瀑泉流遠故侯家，九葉風高耐歲華。

草聖詩禪隨散逸，何須戴笠老煙霞。

湖西彭文亮

「瀑泉」系指八大山人的祖父朱多炡(字貞吉，號瀑泉)，「故侯」當為寧王朱權，「九葉」系指從朱權到八大繁衍至第九代。這就說明了八大山人是朱權的後代。

八大山人在《個山小像》上還特意蓋上一方「西江弋陽王孫」的朱印。

」西江弋陽王孫「。1677前後.個山小像.南昌八大山人紀念館藏。

「西江」即指江西，「弋陽」指寧王下的弋陽郡王這一支。

中國人是很重視印章的，不管是公章，還是私印，都是極其重要的信物。可以想像，八大山人隱名埋名，躲開人世，竄伏山林，潛藏佛門，人不人，僧不僧地這麼多年，現在，他終於亮出自己的身份、名號、家世，大專地向世人喊出「我是皇族王孫！」家族的榮耀、自己的尊嚴，身份顯貴，當然也有這些年的屈辱、苦難、壓抑、苦悶等等，全在這「西江弋陽王孫」幾個字、這一方印上啦！

那麼，八大山人作為「王孫」，他究竟是朱權之孫弋陽郡王的第幾世孫呢?

據《盱眙朱氏八支宗譜》記載，朱權在江西藩衍子孫，前屬八府，後成八支。八支為：臨川、宜春、瑞昌、樂安、石城、建安、鍾陵、弋陽，均封為王。八大山人屬弋陽王支。弋陽王府設在南昌。據汪世清、李旦、周士心和蔡星儀等先生等考證研究，八大屬統字輩，譜系如下：

朱權是明太祖朱元璋第十六子，封為寧王，謚「獻」，為第一世。

朱權的兒子磐烒追封為寧王，謚「惠」，為第二世。

磐烒的兒子奠檻封為弋陽王，謚「榮庄」，為第三世。

奠檻的兒子覲□（金+「噪」去掉「口」）襲封為弋陽王，謚「僖順」，為第四世。

覲□（金+「噪」去掉「口」）的兒子宸誠封為鎮國將軍，為第五世。

宸誠的兒子拱檜封為輔國將軍，為第六世。

拱檜的兒子多炡封為奉國將軍，為第七世。

多炡的兒子謀□封為鎮國中尉，為第八世。

謀□的兒子統□(上「林」下「金」，音「勸」，也就是八大山人)封為輔國中尉，為第九世。

從上述八大的世系譜名便可知曉，從朱權到八大山人為九世，朱權的孫子奠檻始封為弋陽王，八大山人就是奠檻的七世孫，朱權的九世孫。《個山小像》上彭文亮的題贊詩說「九葉風高耐歲華」，其「九葉」，就是從朱權開始算的，朱耷（八大山人）乃是朱權的第九世王孫。

弄清八大山人的譜系和輩分後，我們再通讀這首題贊詩，可以加深對八大的理解。「瀑泉流遠故侯家」，瀑泉先生（八大山人的祖父）這個老王侯之家源遠流長，「九葉風高耐歲華」，從朱權到朱耷，這一王族都是歷經歲月，尊貴高尚。「草聖詩禪隨散逸」，朱耷先生書法詩文禪學都達到相當的造詣，「何須戴笠老煙霞」，現在應該亮明王孫的身份，何必像這幅《個山小像》畫的那樣，還戴個頭笠，像一位老煙霞之翁呢？

為什麼朱耷（八大山人）被封為輔國中尉呢？按《續文獻通考》所載，明太祖朱元璋定下禮儀，(列爵)封王子十人為王，凡親王嫡長子為王，世子次長子及庶子年十歲封郡王，郡王子授鎮國將軍，孫授輔國將軍，曾孫授奉國將軍，元孫授鎮國中尉，五世孫授輔國中尉，六世孫授奉國中尉。

朱耷（八大山人），也就是統□(上「林」下「金」，音「勸」)系覲□（金+「噪」去掉「口」）的五世孫，而覲□（金+「噪」去掉「口」）襲封了弋陽王，所以，按世襲爵位排列，八大山人封為輔國中尉。

八大生於宗室之家，家學淵源。八大的祖父為朱多炡，是一位詩人兼畫家，山水畫風宗米芾，頗有名氣。父親是朱謀「亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言」（[清]陳鼎：《八大山人傳》）。叔父朱謀堙也是一位畫家。著有《畫史會要》。

三、八大山人為什麼還是叫了「朱耷」？

那麼，「朱耷」這個名字從何而來呢?

葉青先生和蕭鴻鳴先生說：「朱耷」不過是八大山人應考秀才時，為了不讓考官們知道他的「天潢貴胄」身份，而按照當時的辦法，由學官即老師為他們更名，即「庠名」。

皇族子孫不得應試做官，這原是「家天下」觀念的極端延伸。天下都屬一人一家了，百官只不過是為皇家奔走服役的奴才，怎能讓龍子龍孫們混跡於奴才群中呢?而且，在實際政治的層面上，皇族子弟做了官也容易滋生政治野心和分裂勢力，不利於「萬世一系」的統治。所以明朝的《國典》曾明確規定：「公姓不得赴制藝」。

可是，皇室宗親本已接受分封，為什麼八大卻走上一條科舉考試的仕進之路呢？因為大明王朝歷經二百年，到了萬曆年間，全部宗室成員已繁衍達到十五萬七千人，其中襲爵奉國中尉以上的成員已近九千人，形成了一個龐大的寄生階層，鬧得許多省份的全部田賦收入都供應不上本地的爵爺們的俸祿，國庫便越來越窮，給爵爺們的俸祿只得再三再四地打折扣發放，陷入了朝廷和宗室雙方都不滿又都無法解脫的「公私兩困」的窘境。

於是，稍稍放寬政策，允許奉國中尉以下的宗室子弟參加考試，以求自立，但必須廢棄爵位，『四業奉尉以下，得辭爵制科（見魏廣國《藩獻記》序）以平民身份赴考』」，還只能「以賜名入試」，就是就參加考試時，不準使用原名即「譜名」。所以這「賜名」又稱「庠名」，是為了應付考試而臨時使用的名字。考試以後，不論是否考上，當事人都可以不再使用這個「庠名」。

可以想像，八大山人作為皇室王孫，要參加科考，按規定不能用「譜名」，那用什麼名呢？這時，他臨時用一下小時候父親叫他的小名「朱耷子」，是完全可能的。只不過「朱耷子」太不正式了，於是，去「子」，就叫成「朱耷」了。

（圖片取自網路）

八大約於公元1635年至1639年期間，襲封宗室「中尉」爵位。八大有「中尉」封爵的文獻記載見於《盱眙朱氏八支宗譜》：「八大山人，封輔國中尉。」八大於1642年棄爵，以民籍身份獲得科考資格，於1643年八大山人在18歲那年考上了秀才，獲「諸生」銜。按照明代科舉制度規定，在取得「諸生」（即秀才）銜之後，八大山人可以參加鄉試了，而他所歷明代科舉六次，即：1627（丁卯）、1630（庚午）、1633（癸酉）、1636（丙子）、1639（已卯）、1642（壬午），下一次大比之年，按規定當在1645年（乙酉），但是，1644年明朝滅亡了。八大山人還沒來得及參加平生面臨的第一次考試，他功名之路的夢想就連同大明江山一起碾碎在清兵的鐵蹄之下（參見蕭鴻鳴：《八大山人生平及作品系年》）。

八大沒有參加那次不可能朝廷大比之考了，「朱耷」這個名字也的確是臨時一用，在八大的作品中似乎從來沒有看到「朱耷」的簽名。但儘管如此，他當年那個「庠名」依然登錄在冊，所以《江西通志》說他名叫「朱耷」，這樣，一個臨時使用過的名字——朱耷——就掩蓋了八大山人的原名。

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